佛法與現實之間
生命的鍊金術（三）───把心開向幸福美好

訪談者／若磐、若勍法師、林見祥與員工、施崇德居士、王定一校長、朱老師夫婦（朱明貴與周錦娥），下午還有尤醫師夫婦（尤善初與黃愛和）地點：花蓮壽豐

花蓮訪談之三，我們繼續與尤醫師賢伉儷話家常：　　　　　　　

▲相逢何必曾相識

這天花蓮壽豐的天氣清爽，午間林主任帶大家到一間素食餐店用餐。店裡放置著熱煙裊裊的飯粥、湯餚，各種營養可口的菜蔬，令人食指大動。大家以碗就口吞著熱呼呼的飯菜，暖意順著食道緩緩而下，瞬間溫暖了整個胃腸。下午安排與尤醫師夫婦對談，因為下午一點半尤醫師須看診，為把握時間故，遂與他們先活絡一下感情，在餐桌前聊將起來。尤醫師很博學、健談、充滿智慧，他的幽默、親切更有得說呢！當我招呼他的另一半為「醫生娘」時，他隨即拋出一個腦筋急轉彎：「如果醫生的太太叫『醫生娘』，那醫生的媽媽叫什麼？」當下可難倒我了，就像剛才吃的那道「海帶結」，我得用舌頭、味蕾將兩個「娘」解開。

與尤醫師初次見面就充滿笑點，也因他起頭興起「語文遊戲」破冰，拉近了彼此的距離。連站在餐館門口等車時，（目的地是尤醫師附近的診所），他又展開幽默風趣的文字接龍，因為他是牙醫，就以「ㄔˇ(三聲)」和「一ㄚ(二聲)」的造詞、造句，彰顯了中國文字的豐富多元及活潑性，舉凡：

「不齒」、「何足掛齒」、「修恥（齒）」、「一望無涯（牙）」、「海角天涯（添牙）」、「學海無涯（牙）」．．．．等等，別有意味的說法，趣味十足。尤夫人說他喜歡國文，從小熟背經典與許多古典詩詞，言談間感覺他的純真、質樸，彷彿內心還住著一個文藝青年。

到了他的牙醫診所，訪談於焉開始，臉上展開微笑，聆聽彼此的故事，直抒人生與佛法，這算不算一幀熱騰、精采的風景？

▲心目中的善知識

尤醫師十分敬重白雲老禪師，覺得像白雲老禪師、聖嚴法師這些從大陸過來的法師，在兵荒馬亂中培養出非凡的實力，而他喜歡有實力的人，自從看了林主任給他的一些老禪師的著作，覺得老禪師真的是「仰之彌高，鑽之彌堅；瞻之在前，忽焉在後。」

平常他的床頭櫃上就擺著多本老禪師的書，像《禪行者》、《菩薩的成就》，這些書已經成為他的精神食糧，他尤其喜歡那本《雲水悠悠》，而他覺得老禪師的法語，譬如「自己快樂，也不要讓別人不快樂。」著實體現出生命的饒益價值，流露著磅礴的生命力。

尤醫師說他家從小信道教，父親從大陸來台，過年過節都會祭祖；母親是新竹閩南人，會拿香，燒紙錢，他那時年輕，哪知什麼是信仰？只知道每逢節慶，廟公或是里長都會沿戶收錢，說是要演布袋戲酬神，熱鬧一場，誰也不知所為何來？奇的是，他喜歡寺廟清靜、莊嚴的氣氛。有一天朋友邀他去花蓮的月光寺抄經，上千人抄經，一片安靜，偌大的空間只聽到筆與紙摩娑，發出「沙沙沙」的聲音，有一股攝受力。講著講著，突然的想到佛教之盛事──迎「佛牙」，他問法師們怎樣看待這件事？

磐師父表示：千佛山菩提寺也迎過佛陀舍利，那是給大家增加信心，希望「信佛、學佛，可以成佛」，有修有證，意義在於對佛陀修養的一份尊敬，也是激勵大家的道心。那時做了四人的抬轎，佛舍利就放在轎子中，從山下的韋馱殿迎到華藏殿內，我們就用這份恭敬心迎接它，所以不論是供花、供果，只要是佛陀的事物都要抱持一份恭敬心。

勍師父說：以恭敬心迎佛牙，是景仰佛陀的成就，並學習佛陀的修行精神，不是只來湊熱鬧參加而已。就像鳩摩羅什(西元344~413或350~409)，他是新疆一帶的人，是中國四大譯經家之一。後秦姚興禮為國師，認為他聰明超凡，不希望他沒有後代，遂以十美女逼令受之。有所謂「羅什吞針」的公案：羅什的八百學生，覺得法師住在逍遙園，天天與美女在一起，我們是不是也可以這樣？羅什於是召集眾僧，示以一滿缽的針說：「你們若能與我同樣，將一缽銀針吞入腹中，我就同意你們娶妻蓄室。否則絕不可學我的樣子！」說罷，竟將一缽銀針吃到了肚裡。諸僧見羅什有此異能，皆不敢效仿，罷卻了娶妻之念。

他所翻譯的佛經也流傳後世，弘通永遠，羅什在臨終時發誓：「如我翻譯的經典沒有錯謬的話，當使焚身之後，舌不焦爛。」所以火化後「薪滅形碎，唯舌不滅。」

▲與就診者的互動

讓人不免好奇──病人來診所，尤醫師會跟他們聊什麼？尤其就診者形形色色。尤醫師說：「如果是學佛的阿婆，我會用『阿彌陀佛』打招呼；而往往對小朋友來講，磨牙機冷冷如怪獸，叫他們胸口噗通噗通的，在夾子、鑷子侍候之下很不舒服，有的會噘嘴哭罵：『醫生！我討厭你！』我就哄說：『好啦！好啦！對不起啦！』」

這樣的醫生真是體貼入心，也許小朋友長大後，猛想起這位牙醫，那鮮活的形象早已烙印於心。尤醫師一提及牙齒，就成了一個最好的「說書人」，連平常的人事波瀾，只要他一經手就充滿詼諧感，所有的發生都能變得更深邃與了然。

「我現在只看老顧客，因為牙齒做下去就須維護，有的患者問『假牙能保障多久？』我說這要看你清潔維護的程度，我也不能保證你的假牙能撐多久！目前牙醫有老中青，有時想法不同，年青的醫生較商業化，但非常專業。現代科技日益進步，牙齒有毛病可拔除也可保留，但是『保留與治療』費時又費心，所以大多認為全部拔掉或植牙更省事！我算是保守派，觀念不這麼激進。

我們人有十二對神經，第五對是連結頭部，最粗最痛的，我就是要解決人家的痛，讓人能夠重享美味。每天修牙當修行，日深月久被磨得更有耐心，也更細心了。反而是病人沒耐心，尤其現在人性急，越快越好，這是他們對醫師的要求。」

還有，尤醫師曾經出外應酬，新友問道：「你做什麼工作？」他回答：「做進出口的生意。」時間一久，當他瞭解尤醫生的背景與生活後就說：「尤醫師！你說謊！」　「我沒說謊呀！牙醫就是『進出口』的生意。」

進出口生意這是打趣的話，不直接說破，見招拆招，也是細節人情的婉轉風趣。所以，什麼是工作？能輕鬆自在的面對問題，在反覆枯躁的工作中，從另一個角度去玩味人生，這就是他──以牙醫形塑人生之影。

▲什麼是生活？

尤醫生給人的印象沉穩自律，另一半「愛和」居士呢？婚後她為了相夫教子，善盡家庭的責任，毅然的辭了教職。在他們看來，什麼是生活？不外「工作之必要、健康快樂之必要、修行之必要、散步之必要．．．．．．」

關於如何修身養性，愛和居士覺得要先做好一個人，「但是往往從別人，從他者才認知到自己『怎麼樣？』所以不斷的突破、不斷的調適自己，就稱之為『修鍊』。自從參加佛學共修後越覺歡喜，尤其林主任很隨緣，尊重大家自由出席，慢慢的佛法融入了生活的節奏。」在生活上愛和居士遂有更好的扮演，譬如以前助理小姐請假，她就是當日的助理了，也是尤醫師的頭痛時間。因為當助理會罵醫師的只有她，她就像軍師一樣，所謂「醫師的娘」，因為尤醫師是上校退伍，人家就打趣的說：「尤醫師都聽妳的，妳高一層，那妳是將軍呢！」

她笑說：「我的優點就是他的缺點，學佛後我變得比較慈悲不會罵他了，還希望他多看老和尚的書，如果他改變了就是我受益。這些年他真的改變很多，現在有爭執，他都忍著不講話，之後再慢慢調整自己，真是一個有風度的謙謙君子。一般人年輕時難免心浮氣躁，有了年紀經歷增廣會呈現不一樣的修養，尤其學佛後比較會為對方著想。我自己也常學著思考、轉念，譬如：傳統的觀念要我們忍，可是現在的年輕人不喜歡忍，人人都有自主的意識。無論如何，在這多元化的社會，對於人的不同的想法，我們都需要尊重，就像林大哥有他的修養，他不勉強我們一定要參加共修，隨意、隨緣，別人的意見能接受就接受。」

他們夫婦倆注重心靈的調養，不重美食，至今已在花蓮住五十年了，就以平常心過生活，週一至週五會依固定的生活作息，深入簡出，假日就解放，去賞鳥或與林主任等人無所不談，生活過得頗愜意！而愛和居士認為生活也可以過得像詩，簡單、純粹卻美好。彷彿受著晚風的吸引，每次佛法共修後尤醫師會幫她整理思緒。倆人幾乎每天在農校校園走四公里，邊走邊談白天的事，如果要吵架就在那裡吵開來，其實算是一種溝通啦。下雨照樣走！細雨中，青草仍然款擺起舞，很詩情畫意！日子流淌著，而她真喜歡現在的生活。所以，晚餐後到農校散步的時光，已成例行的習慣，某次農校的保全看尤醫師單獨在散步，就問「太太呢？怎麼您一個人？」尤醫師說太太這幾天不在，去美國看孫了；保全先生還直誇「夫人是位賢妻良母呢！」卻也不得不感嘆歲月匆匆，一轉眼都已是快屆七十歲的阿公阿嬤了。

最後一提，尤醫師與林主任同是賞鳥協會的，用觀景器，拍攝到鳥就很開心，慢慢多識鳥名，在腳步輕移下，和風悅鳥，一邊吸著芬多精，一邊跟自己內心對話。尤醫師覺得我們應該愛惜自然山林，鳥多可愛喜樂！可是偏有人愛捕食。這麼多鳥類中，他喜歡花蓮的縣鳥「朱鸝」，牠們很有靈性，有時看國外自然動態的紀錄片，感覺非常生動有趣。林主任家周邊的環境自然幽靜，在那裡有多種鳥類棲息、盤旋，飛翔自在，我們喜歡到那兒藉著共修或讀書會，得以復甦更浩瀚的自己。

周老師說：「我覺得我們共修的成員都越來越有修養，與會的人都很優質，相對的我們也會變好，大家肯學習，那是一種善循環，不斷拉著我們往前走！」

▲結語：

這次花蓮行，難得與尤醫師夫婦對談，一同分享美味午餐，真是美好與珍貴的緣份，彷彿一聲一謦中都映顯世間的靜好與美善。是以。人生何處不相逢？相逢即是有緣！平常心即是道，我們也聊花蓮、聊人生、聊天氣與生活，太多可以聊的，這短暫的生命交會，就在他們的從容、質樸、真誠、機智、幽默裡，連天地與心靈也變得更寬廣了！