368期2021年08月 :: 千佛山雜誌 :: 千佛山全球資訊網

於意業所起，止於思想、寒熱、飢渴、苦樂、憂喜而已，故說意業所發，非是梵行。

現在提出三個子題來說：也就是怎麼樣去認識生滅的現象。
「來去的現象」—生滅的去來。
「相同跟差異的現象」—生滅的一異。
「斷跟常的現象」—生滅的斷常。

因為修養不是一夜就可以學得起來的；智慧本來不夠，也不是一夜智慧就夠了。

人世間什麼最難行呢？即身、口、意行為的不造惡。
人世間什麼最難忍呢？即五欲、八風，皆能清淨不染著。

後學近拜讀貴刊《解惑篇》【淨土法門、念佛】章( 226-252頁）；對其中闡述，頗多不解，對若干論點，怵然驚惕，故冒昧修函，懇求開示解惑。

與此相反，《小空經》點出要領，行者的意念恆常以自己的身心為安住處，因為身心的經驗才是生命的真實，這個起手式矯正了心恆常游離於身外的習氣，培養正念，活在當下真實的世界，已經呈現空相的就讓它空去。

修行之所以將相不能為：那些已有的，是否願意放得開？到手該撒去的，能否甘願捨得下？
修行一生的努力，沾不上名，得不到利，只是為法忘軀，只是為道忘我，剩下的是寧靜的寂寞。

提到學佛行者必須明白，自我意識是絕對的障礙，往往由於所知與煩惱而引起情識的作祟，使自我的意識迷惑，而生起無明混亂，破壞了平和與寧靜的心態

我自己也常學著思考、轉念，譬如：傳統的觀念要我們忍，可是現在的年輕人不喜歡忍，人人都有自主的意識。無論如何，在這多元化的社會，對於人的不同的想法，我們都需要尊重

有一次輪到我主持的時候，我拿著麥克風說：『今天天氣好熱啊！』事後朴師父糾正我說：『是好“樂”嗎？』我突然醒悟：『喔，不是好“樂”，是好“熱”！』

我還沒開口，老和尚就說：「把煩惱化解掉，身體就會好。」就先把我的想法講出來了；你們有類似經驗，是不是？

古代的人，心思單純，生活環境單純，沒有空氣、水、食物的污染，生病多為小病，小病靠養生保健就能康復，而具有較多醫療知識經驗的巫醫用些簡單的方法，給人信心，提升正氣，就能對治一些疾病。

一個具有人生智慧的人，安然淡泊，故能遠離一般人的嗜好欲望；能觀照事物，淫妄邪說不能蠱惑其心；能了知得失無常，故不擔心害怕有關人、事、物的利害得失；養心之道，正是提升人生知見修養的道理方法。