367期2021年07月 :: 千佛山雜誌 :: 千佛山全球資訊網

梵行，梵天所行之法，以斷婬欲為要；修梵行者，當生梵天。梵行清淨，乃菩薩利他之行，以慈、悲、喜、捨為四梵住；此四無量心，乃往生梵天之行法。

法，是化解問題的道理方法，生相是有為法生起的現象；轉變為無為法，是一個滅的現象。

在修養自己的時候，是不是貪愈來愈少？少到慢慢清淨了？

從生到死，究竟而入涅槃的彼岸，是一個理想，而要抵達理想必須要有方法，有所謂的六波羅蜜法、十波羅蜜法、九十波羅蜜法，以至到達無量波羅蜜法。

乙今生被甲魂索命，說是前世乙殺甲，故甲魂今世向乙索命，這是因果。但我曾聽說凡事皆有因果，所以甲前世被乙所殺，應該也是有被乙殺的業障或因果；既是有被殺的果報，為何今世還會來索命呢?

佛陀的方法是有層次的，若學法師引述《小空經》、《大空經》的內容，加以說明。《小空經》代表修道的起手式，能伏煩惱，而《大空經》則是進階版，進一步以慧觀斷除煩惱。

其實，世間人的相互關係，在彼此利害未明顯時，都能表現一分善心，一旦為圖個己的私欲滿足，就會不擇手段去獲得，而造成害人害己的下場。

人，生活於「有」的世界裡，那是因為執著有我的關係；如我愛、我恨、我喜歡、我討厭。
其實，認真的想一想：我愛，愛什麼？我恨，為什麼恨？我喜歡，喜歡多久？我討厭，有必要嗎？

「不管面對喜歡或不喜歡的色塵緣境，都會用不同的方式去處理，而且做到恰到好處，就像調琴一樣，調到恰到好處。．．．如果能夠做到恰到好處，就成功了。」

每一位祖師抱著這種決心，我死了，可是法要傳下去，所以慧可手臂斷給他師父看，表明我有這個決心，要法脈在中國傳下去。

所有十二經脈的絡脈，都連結到相應的皮表部位，而外邪由皮表入侵人體，因此諸多疾病是由外邪侵入皮毛開始，然後逐步入侵到對應經絡，乃至六腑，因此，皮毛未能將外邪擋在門外，是發生百病的一個開端。

個人係將這50句精華先分為養生之道 (8句)、神志與情志 (6句)、臟腑氣血經絡 (12句)、飲食 (3句)、病因病理 (9句)、情志致病 (12句) 等六類，再分類探討，然後再探討這六類之間的相互關係

這教導著我，當面對問題時，不是求神問卜，也不是拿香拜佛，最重要的是如何反思自己，用智慧心、慈悲心去解決問題。這才能真正了解佛法的好，也才是真正學佛的真諦。

禁語使我擁有更多時間面對自己、認識自己，減少語言支出，心靈更加環保。因為效果良好，此後我每年都禁語一個月，讓身心沉澱，讓自己歸零。就像經歷寒冬的樹木，每當禁語結束時，我感到自己充滿能量，準備迎接春天。

『如果僅是分別，無異是表現強烈的自我，陷於計較的諍辯之中；因此，深入的認識，始於分別中珍惜，攝取相對法的價值，出離平常人的許多束縛或造作的不安。』

人擁有強烈的我，唯恐自己比別人矮、比別人低下，好像別人高高在上你就沒有面子，其實真正一個有修養的人是深藏不露的。以上出自《以法為師》