369期2021年09月 :: 千佛山雜誌 :: 千佛山全球資訊網

唯行者，自一切智住位，以至道種智住位之圓成，必須證得一切種智，住妙覺無上大圓滿之境界，方稱如來種性之究竟。

世俗的依業而言肯定是偏，佛法的如果依道而言，它也是不正，為什麼不正？因為強調一個道，就是執著於法，就會造成所知障。

它不只是限於女色，而是針對色塵緣境，去貪圖滿足的這安逸的逸；這種逸，是很輕快、很舒服的想法，也就是表現出利與害，過份了都是淫。

修行全在心念的磨鍊，唯有從心念處著手，方能調理自我的言語和行為

末學有唯識學上的疑惑，請問與前五識相應心所中，遍行五心所的受、想、思心所如何生起功用？
還有別境五相應心所與前五識是如何相應呢？

但是，當佛陀談到有關諦觀的問題，這些離開的人聽到在場的人在介紹佛陀說諦觀的道理及修行的方法，這時他們痛哭流涕，因此回來向佛陀懺悔。

如果這樣的道情能夠綿延不斷，如果這一份道心能夠恒久不變，念念與道相應，與生死有關，那麼我們靈山禮佛就有望了！

幫我治療的吳醫師轉述跟老和尚的對話，有一次問老和尚說：「師父您會針炙，怎麼不幫空揚師父針呢？」老和尚回：「業也是要了！」

丹霞禪師燒木佛有弦外之音，故莫在「是非」與「對錯」中爭論。同樣的，老萊子化父母暮年的「黑白」，為彩衣的「心靈青春」，視父母所需，對症下藥，這是他那時生命的時空之契機，不為物的表相所轉（彩衣），尚有轉於物的意境（娛親）。

原始佛教時代，僧眾的日常修行以學習教理及修習禪定為主。現正適逢安居，伽藍住眾除五堂功課共修，則各自安心辦道。

這些年突然想到心願未成，便將此事告訴慧寂法師」，法師說：『您可以加入助學專戶，千佛山慈善基金會可以幫妳圓夢。』

義玄暗示徒弟，不要動一些跟修行、跟佛法無關的念頭，但是這個徒弟還繼續轉念頭怎麼跟師父討論下去，於是義玄大喝一聲，用拂塵打徒弟說：「不可以向空中打木樁！」

當肝氣強盛，遭遇強盛邪氣入侵時，在睡夢裡會呈現出大怒的夢境。肺氣強盛，遭遇正邪時，則會呈現出心生恐懼，或悲從中來，或在空中飛翔的夢境。

余知百病生於氣也。怒則氣上，喜則氣緩，悲則氣消，恐則氣下，寒則氣收，炅則氣泄，驚則氣亂，勞則氣耗，思則氣結。

記得您的叮嚀：「要走出來與大家一起共修。」

「放生是放野生的東西，不是養殖的東西。……餐館前的水族箱，或被關在籠子裡，等著要宰殺，這些野生的，我們花錢把牠買來，牠回到原來的環境，那才叫做放生。」