雲語書摘　佛法中依心態而說六道

／潛

《北本涅槃經》卷二十五：「如是等輩，以不能知心因緣故，輪迴六趣，具受生死。」

六趣，就是六道。以趣來說，乃對「因」而說果，「因」能向「果」，「果」為「因」趣故；由於眾生各乘「因」業而趣向「果」報，所以稱為六趣。

六道，是眾生輪迴的六條道路，有天、人、阿修羅、畜生、鬼、地獄等六道。以「道」來說，乃從「因」立名，善惡諸業，相應業而受果，通往之路，稱為道。道，可分為業道和覺道。業道的眾生，如六道，乃隨業受報，所以分別有六種不同的道路。而覺道，是成就的位階，依於所覺的境界，分別為不同的層次，如佛陀、菩薩、聲聞、緣覺等。

在《生命的最後》談到六道輪趣法義謂：

天道眾生，身有光明，依積福功德因緣而受福樂的享報。有欲界六天、色界四禪天、無色界四天。

欲界天的特徵：乃有情眾生居住處所，有飲食，有名利，有淫欲，有睡眠等實際行為。欲界天，是依業因受果報處；有分別心，業習所至，多計較，常執著；依無始以來所形成的根器，表現智愚差異的自我意識行為者。

色界天的特徵：已斷食欲，出離淫欲，僅取精神於色的意識和心念的滿足；住於宮殿，著重物相，力求精緻、美好、勝妙；由於業的習氣使然，凡起心動念所發起的分別意識，均隨功德福報而有差異。

無色界天的特徵：遠離食欲與淫欲，唯得意念滿足，位住虛空；精神意識，入於無依、無相的勝妙境界。凡所有起心動念分別的力源，全依所作功德的聚力；故諸福報果受，無有憂煩苦惱，猶如極樂世界眾生。無色界天王，宏願護持佛法僧三寶；於道的行修，仍僅止於福的執著，佛法的聽聞，而不能入於果證之地。無色界天，以無物質之色、無身體之色、無宮殿之色，無方所住處之色，而言「無」色界天之相義；它果報的殊勝，超越了色界，其識心已遠離分別，常住禪定之中。

於欲界、色界、無色界等三界天的心識作用是有其層次的；雖然，其心與識同樣不出籌量和了別的範疇，但仍然於「業、轉化、現實、修養、功德」的不同。而有差異。如：

欲界天，多以人的本體性，加上後天的色塵緣境，影響所至；由是於貪瞋癡等不同的欲念，而發起強烈的分別心，執著於自我成為利樂的欲求，而且是必須得到實質的滿足。

色界天，基於欲界既成的習氣。雖然心識作用提昇，仍然存在於形色的求得滿足；因此，於貪瞋癡等的心識作用，往往在意講求身形、住處、物質等精妙美好；是以，形色的欲求，計著於感官的滿足。

無色界天，此天的心識作用，在乎意念的滿足，亦即意念所及，於方所不定，無有形色，不刻意但隨緣而且自在，更不會造成染著之事。

人道眾生，倫常禮義，操守莊重，度著正常生活；能持五戒善因，即可得生人道。人的世界苦多於樂，外有種種災害威脅，內受生老病死，及諸般苦惱煎逼。縱然偶有賞心悅意的事，也只是短暫不能久享；所以，得生人道，切莫貪愛癡戀，因為來去匆匆，生死勞碌，往往一念之差，業因成就，便得投向他道，承受三塗的苦痛，任他役使、蒸煮、迫害。然而，人道是修行佛法最好的世界，所以能受持五戒、十善，入於八正道，修三十七道品，步上菩提大道，自然超脫六道輪迴，出離三界，終得究竟常樂的生活。

阿修羅的特性，乃瞋恨忿怒，強搶豪奪，以任性魯莽而生活。由於前世持戒，好勝布施；於下品十善業所感報，故心念多諂慢，少了忍波羅蜜的行法。因其持戒與布施功德，故能於非天境地，享有七寶所成的宮殿；唯不修忍法，故感報相醜、意惡，心慢、好勝之果。阿羅的果報似天，但性好鬥，無天之德；其意識充滿了驕誑妄詐，瞋恨心特別強，常與帝釋諸天戰鬥。所以凡兇殘惡毒，醜陋不堪之業報果受者，可稱作阿修羅類；有天龍八部中的阿修羅（非天）、人道中的阿修羅（惡人），畜生道中的阿修羅（寵物），鬼道中的阿修羅（厲鬼）、地獄道中的阿修羅（獄卒）等。

畜生道乃敗風壞俗，忤逆亂倫，違背常情，耽於驚恐的生活者。寄身在欲界與色界，遍滿人間，以惡臭污穢環境居多；有的活躍於山野林間，有的藏身於水域崖穴，或群居，或雜處。一生中，為食鬥爭，弱肉強食，兇殘惴疑，難有寧日；即使成為寵物，除了供人玩弄之外，更是虧欠無算。

鬼道眾生的特性，幾乎都是惡行所造成，畢生沉淪於陰謀陷害，毀損嫉妒，造謠詆辱，慳貪謀利等增上行為；於身、於語、於意，表裡全然不同，尤以毫無利他點滴饒益之處；終日無有些許善意，全然利己損他，視良心如糞物，棄道德如垃圾。若眾生仇恨心不息。憎惡心不止，貪欲慳，死後多趣鬼道；又貪著酒肉，偏好五辛，遇事乞求惡人，仰賴邪異外道師者，死後往生鬼道，承受諸事求不得的憂悲苦惱。

地獄乃地下之獄，是不樂、可厭、苦處、極苦之地，如集中營、特別監獄，乃苦役勞改之所。凡殺父母、殺阿羅漢、破和合僧、出佛身血等從不懺悔者，於無間地獄受極苦之報。又酷毒無慈悲心，不孝父母，毀謗佛法，欺誑僧伽，侮辱六親，輕慢師長者；以惡口詛咒，兩舌是非，妄言陰詐，綺語誘惑而造成嚴重傷害者，當受大苦極刑之罪。舉凡身口意及心念所起貪瞋癡等行為，或諂曲，或嫉妒、或瞞騙，或邪命，或強求，造成滿足自己，傷害他人而成怨結者，當受一般獄刑之罪。

可知，以心因緣而輪迴六道，所有眾生，皆不能免。即以畜生之類，雖現畜生之相，亦具六道生趣；如貓狗、如鳥獸，若寵若棄，利用試驗，總不離六相的輪替生涯。