佛說四十二章經　第十三章 問道宿命（上）
／白雲老禪師

沙門問佛：以何因緣，得知宿命，會其至道？

佛言：淨心守志，可會至道。譬如磨鏡，垢去明存；斷欲無求，當得宿命。

這章的標題，說到宿命的問題。其實不管學不學佛，或在家出家，大家對宿命都很好奇。一般認為的「宿命」就是「過去的命怎樣」？其實這種說法並不是可信的，因為宿命，談「宿」就是過去的，或講昨天以前的；昨天以前的，以命來說，不是一般人所謂的命運，這裡談命究竟是談什麼？就是談業。

人生命的形成，它組成分子的力量，就是「業」。所以說生命的力量，就是業力在推動的。生命的表現，就是業力裡面的內涵。如果只是說「命」，不談到整體的內涵，只談過去的命如何，是很容易造成誤解的。這名詞怎麼解釋呢？應該談過去所不知道的業，這些業的內涵究竟是什麼？如果不能把握以業做為重點的話，就很容易造成迷信的說法。

我剛剛說，生命是由業力來推動，業力裡面有內涵，業的內涵在概念上說，就是有善、有惡，還有善惡分辨不清楚的。用白話來講，就是有好的、有不好的、也有不好不壞的，或好跟壞同時都會呈現的。

如果要探討這些內涵的真相，那是不可知的，怎麼說呢？好的業，什麼叫做好的業？不好的業，又是什麼樣的不好？不好不壞又是怎樣呢？這些都是以人來分辨的；而每個人都有自己的分別意識，依於分別意識，就認為這個好、那個不好。舉個例子，大家看看這個業，究竟是好、不好或不好不壞？

譬如股票的問題，是什麼股票且不談，至少知道，買股票可以賺錢，可是也會賠錢。但是不是在賺錢的時候就是好？賠錢的時候就是不好？這麼探討問題，你就會思考：賺錢的時候是好？假使連續幾次都是賺錢，遇到一次不賺錢，甚至於賠錢，是不是股票統統變成不好了？或股票下跌，都在賠錢，偶而漲了一下，是不是就好了？

我曾經對股票有點意見，什麼意見呢？股票基本數是十塊錢；根據它的成本來發行，如果十塊錢，是一般性的評估，看很多科技股，可能幾十塊，可能一百多塊。在股票的規定，它的基本數是十塊錢，如果說，看科技股，幾十塊、一百塊，這就變成不合理。為什麼說不合理？一般的企業股票十塊錢，是依於它的資本金而來。假使說五千萬的資本金，發行五百萬的股票；那五億元的資本金，發行五千萬的股票，不也是相同嗎？為什麼它的價值不相同？

再說十塊錢的股票，如果漲到二十塊，甚至三十塊。它的股票價值並沒有變，但在所謂的商業行為上面就變了。看現在有的股票，原來票面上是十塊錢，現在變成兩毛錢、三毛錢，股票的面值並沒有變，但在商業行為上卻變得很大。要去認識它的好與壞，怎麼去認識？

當然，十塊錢變成幾毛錢，那個股票一定是不好，如果說十塊錢，變成幾十塊甚至於百塊，是不是就一定好？真正的問題是，股票的面值並沒有變，而是商業行為改變的。談到商業的行為，在佛法上就叫做「業作」，就是造作業的一種方式。這種造作業的方式，是不是賺了錢就是善業？賠了錢就是惡業呢？這中間要知道，有的連續漲，可能又跌一點，有的連續跌，可能又漲一點，是很難去確定究竟是好不好的；同樣我們的業也是如此。

大家一定要知道，「業」的解釋就是「造作成業」！不管是言語、身體的行為以及意念的行為，這些行為造作都會完成結果，這種結果就叫做「業」。有的時候不了解業，動不動就說：我的運氣不好、身體不好、什麼都不如意，就說是業障太重，這是肯定業作都是不好的；事實上，業裡面同樣有好的。

所以有的人遇到不如意的時候，就認為業障很重；什麼都很順暢的話，業障變得很輕嗎？這是笑話。我們只是說不好的業發出來，所受的是煩惱，是苦相；好的業發出來呢？是快樂、是歡喜。從這個道理而言，就可以瞭解：人的生命，是因為業才會有生命，沒有業就沒有生命。這個生命，從生下來到老死，這過程中間，承受好與不好的事情太多了。

也就是，不好的果報、好的果報，都會陸陸續續會發出來。在業發生的時候，去探討究竟過去有些什麼樣的業？但即使告訴你過去有什麼樣的業，也不會照著什麼樣的時間，顯現出來叫你受報；因為業本身的內涵，沒有排列性，這些業是根據外面的因緣關係而引發出來的。這話怎麼說呢？一個業發出來是好、是壞，剛開始很難去肯定它；可是這種因緣所表現的時刻，結合而成的是好或不好，是人可以去把握的；為什麼說可以把握呢？尤其是學佛的人，最容易使過去的業消除掉；而不學佛的人，往往是隨著業在轉。問題在哪裡？

關鍵就在自我意識的問題！自我的修養可以左右因緣法則去引發人的業，表現出是苦還是樂。譬如有兩個人，因為什麼事或誤會而造成不歡喜，就在那裡辯論，辯了以後，可能就會吵起來，愈吵愈厲害，接著可能就會打起來，到最後，甚至就會出人命，這是一般人的「我」，隨著業在轉的現象；如果是學佛的人呢？他就可以改變。怎麼改變？同樣是承受業，可以讓原來比較嚴重的業，很輕微的就受報了。（未完待續）