「爾時，藥王菩薩摩訶薩，及大樂說菩薩摩訶薩，與二萬菩薩眷屬俱，皆於佛前作是誓言：唯願世尊，不以為慮，我等於佛滅後，當奉持讀誦、說此經典；後惡世眾生善根轉少，多增上慢，貪利供養，增不善根，遠離解脫。雖難可教化，我等當起大忍力；讀誦此經，持說書寫，種種供養，不惜身命。」

問：「云何增上慢？」
答：「增上慢者，惡業深重，往往未得言得，未證言證；以強烈的自我意識，貶低妬高，甚至幸災樂禍，最多怪戾言行。」

「爾時，眾中五百阿羅漢得受記者，白佛言：世尊！我等亦自誓願，於異國土，廣說此經。復有學無學八千人得受記者，從座而起，合掌向佛，作是誓言：世尊！我等亦當於他國土，廣說此經。所以者何？是娑婆國中，人多弊惡，懷增上慢，功德淺薄，瞋濁諂曲，心不實故。」

問：「云何是誓願的真實義？」
答：「佛典中說誓願，諸佛菩薩誓願有總別之分：總願者、即佛菩薩於因位時，悉依四弘誓願而為薰習之依皈。別願者、以願力化度眾生而常住之國土（世界）。如釋迦牟尼佛住娑婆世界。阿彌陀佛住極樂世界。藥師佛住瑠璃世界等。」

「爾時，佛姨母摩訶波闍波提比丘尼，與學無學比丘尼八千人俱，從座而起，一心合掌，瞻仰尊顏，目不暫捨。於時，世尊告憍曇彌：何故憂色而視如來？汝心將無謂我不說汝名，授阿耨多羅三藐三菩提記耶？憍曇彌！我先總說一切聲聞皆已授記，今汝欲知記者，將來之世，當於六萬八千億諸佛法中為大法師，及六千學無學比丘尼俱為法師；汝如是漸漸具菩薩道，當得作佛，號一切眾生喜見如來，應供、正徧知、明行足、善逝、世間解、無上士、調御丈夫、天人師、佛、世尊。憍曇彌！是一切眾生喜見佛，及六千菩薩，轉次授記得阿耨多羅三藐三菩提。」

問：「云何摩訶波闍波提？」
答：「譯作大愛道，或大生主，即世尊俗世之姨母。」

問：「云何憍曇彌？」
答：「譯作日炙種，又作甘蔗種；即姓氏作瞿曇，男稱喬達摩，女稱憍曇彌。有曰：憍曇彌即佛母，實則姨母，為悉達多太子乃姨母撫育故。」

問：「云何法師？」
答：「簡要的說，即是精通佛法，能為人師者。是經中有五種法師之說，謂：受持、讀經、誦經、解說、書寫等，皆為法師。」

問：「云何大法師？」
答：「是廣大度脫眾生，宏法顯教之師者，又稱大度師，或大師。」

「爾時，羅睺羅母、耶輸陀羅比丘尼作是念：世尊於授記中，獨不說我名。佛告耶輸陀羅：汝於來世，百千萬億諸佛法中，修菩薩行為大法師，漸具佛道於善國中，當得作佛，號具足千萬光相如來、應供、正徧知、明行足、善逝、世間解、無上士、調御丈夫、天人師、佛、世尊，佛壽無量阿僧祇劫。」

問：「云何耶輸陀羅？」
答：「又作耶輸多羅，譯曰持稱、或持譽，乃悉達多太子夫人，即羅睺羅之母；後隨摩訶波闍波提出家，於法華會上授記作佛；為密教中胎藏界、觀音院之一尊。」

「爾時，摩訶波闍波提比丘尼，及耶輸陀羅比丘尼，并其眷屬，皆大歡喜，得未曾有，即於佛前而說偈言。」

偈　曰：
世尊導師  安穩天人
我等聞記  心安具足

釋　譯：
大愛道及持譽比丘尼，及其眷屬，聞佛受記，自然歡喜；世尊乃三界導師，安穩天人及諸眾生，難得希有之事。

「諸比丘尼說是偈已，白佛言：世尊！我等亦能於他方國土，廣宣此經。爾時，世尊視八十萬億那由他諸菩薩摩訶薩，是諸菩薩皆是阿惟越致，轉不退法輪，得諸陀羅尼，即從座起，至於佛前，一心合掌而作是念：若世尊告敕我等，持說此經者，當如佛教，廣宣斯法。復作是念：佛今默然，不見告敕，我當云何？時諸菩薩，敬順佛意，並欲自滿本願；便於佛前作師子吼，而發誓言：世尊！我等於如來滅後，周旋往返十方世界，能令眾生書寫此經，受持讀誦，解說其義，如法修行，正憶念皆是佛之威力；唯願世尊，在於他方遙見守護。即時諸菩薩，俱同發聲而說偈言。」

問：「云何師子吼？」
答：「演法無畏，作決定之說；喻如獅子作吼，懾伏威武之勢。

問：「云何如法修行？」
答：「依於世尊之教法，契理而修正身語意偏差之行為。」(未完待續)