399期大方廣佛華嚴經淺釋
卷第二十　十行品第二十一之二
／白雲老禪師

經    文

佛子！此菩薩摩訶薩、安住善法行已，能自清淨，亦能以無所著方便，而普饒益一切眾生，不見有眾生得出離者，如於此三千大千世界，如是乃至於不可說三千大千世界，變身金色，妙音具足，於一切法、無所障礙，而作佛事。

釋  疑

身金色：金色身，光明燦曜，如紫金聚；寶相莊嚴，微妙身相。

妙音：音聲悅耳，宏演諸法；微妙甚深，眾所能解，成就一切智。

佛事：奉佛遺教，綿延薪傳；解行兼具，了生脫死，圓證菩提，是諸佛事。

經    文

佛子！此菩薩摩訶薩，成就十種身：所謂入無邊法界非趣身，滅一切世間故。入無邊法界諸趣身，生一切世間故。不生身，住無生平等法故。不滅身，一切滅言說不可得故。不實身，得如實故。不妄身，隨應現故。不遷身，離死此生彼故。不壞身，法界性無壞故。一相身，三世言語道斷故。無相身，善能觀察法相故。

釋  疑

非趣身：不同於眾生，趣往六道輪迴。

諸趣身：一切有情，依業感趣向六道。

不生身：身不生法界，無所生處。

不滅身：言說不可得，無所滅相。

不實身：身不住法界，無所依住。

不妄身：身常住法界，隨緣應現。

不遷身：不死此生彼，遷流變現。

不壞身：成壞相對故，法界唯心。

一相身：法界事與物，各別一相。

無相身：善能深觀察，諸法無相。

經    文

菩薩成就如是十種身，為一切眾生舍（安住），長養一切善根故；為一切眾生救，令其得大安隱故；為一切眾生歸、與其作大依處故；為一切眾生導、令得無上出離故；為一切眾生師、令入真實法中故；為一切眾生燈、令其明見業報故；為一切眾生光、令照甚深妙法故；為一切三世炬、令其曉悟實法故；為一切世間照、令入光明地中故；為一切諸趣明、示現如來自在故。佛子！是名菩薩摩訶薩，第九善法行；菩薩安住此行，為一切眾生、作清淨法池，能盡一切佛法源故。

釋  疑

舍：安住，令使長養善根。

救：度脫，令使得大安穩。

歸：親近，令使歸投依止。

導：引領，令使出離生死。

師：教化，令使入真實義。

燈：光明，令使明見業報。

光：驅暗，令使普照妙法。

炬：燃燒，令使出離煩惱。

照：顯現，令使入明悟地。

明：坦露，令使見佛自在。

經    文

佛子！何等為菩薩摩訶薩真實行？此菩薩成就第一誠諦之語，如說能行，如行能說；此菩薩學三世諸佛真實語，入三世諸佛種性，與三世諸佛善根同等，得三世諸佛無二語，隨如來學，智慧成就。

釋  疑

誠諦之語：即是誠實、不違真義之語。是類言語，如說能行，如行能說；更能令入諸佛種性而無礙，與諸佛善根不分上下，是學佛智慧成就、無二之語。

（未完待續）