402大方廣佛華嚴經淺釋
卷第二十　十行品第二十一之二
／白雲老禪師

經    文

功德林菩薩言：佛子！善哉善哉！善能演說諸菩薩行，我等一切同名功德林，所住世界皆名功德幢，彼土如來同名普功德；我等佛所亦說此法，眾會眷屬、言詞義理，悉亦如是，無有增減。佛子！我等皆承佛神力、來入此會，為汝作證，十方世界，悉亦如是。

釋  疑

功德林：功、福利之功能；以此功能，化作善行之德；如是德養，聚集如山林，饒益一切有情眾生。復次，說功德林之世界，如經中說：同名普功德。於是世界，所說諸法，與會眷屬，言詞，義理，悉以功德為之。

經    文

爾時，功德林菩薩，承佛神力，普觀十方一切眾會、暨于（及於）法界；欲令佛種性不斷故，欲令菩薩種性清淨故，欲令願種性不退轉故，欲令行種性常相續故，欲令三世種性悉平等故，欲攝三世一切佛種性故，欲開演所種諸善根故，欲觀察一切諸根故，欲解煩惱習氣心行所作故，欲照了一切佛菩提故，而說頌曰：

　一心敬禮十力尊　離垢清淨無礙見

　境界深遠無等倫　住如虛空道中者

　過去人中諸最勝　功德無量無所著

　勇猛第一無等倫　彼離塵者行斯道

釋  疑

佛種性：覺悟之性，眾生悉具。言佛種子性，即諸佛所證，真實不虛之德性；猶如種子形成，已具不遷不變，無生無滅，無垢真實之性，不同於業性。雖然同樣待緣而發，同樣生果；但果酬效用，完全不同。何以故？業性具善、惡、無記；果報不離苦、樂、不苦不樂；其果報過程中，往往隨業再造，因果循環，永不停息。唯佛種性，應緣而發，佛性清淨，種子性亦清淨，證得已後，入無餘涅槃，得究竟解脫。

經    文

　現在十方諸國土　善能開演第一義

　離諸過惡最清淨　彼無依者行斯道

　未來所有人師子　周徧遊行於法界

　已發諸佛大悲心　彼饒益者行斯道

　三世所有無比尊　自然除滅愚癡暗

　於一切法皆平等　彼大力人行此道

　普見無量無邊界　一切諸有及諸趣

　見已其心不分別　彼無動者行斯道

釋  疑

無依者：離垢清淨，無所依著者。

饒益者：為人師子，發大悲心者。

大力者：離愚癡暗，一切法平等。

無動者：有情諸趣，心不生分別。

經    文

　法界所有皆明了　於第一義最清淨

　永破瞋慢及愚癡　彼功德者行斯道

　於諸眾生善分別　悉入法界真實性

　自然覺悟不由他　彼等空者行斯道

　盡空所有諸國土　悉往說法廣開喻

　所說清淨無能壞　彼勝牟尼行此道

釋  疑

功德者：第一義清淨明了，破除瞋慢癡。

等空者：自然覺悟不由他，入真實法界。

勝牟尼：說法廣開善妙喻，清淨無能壞。

經    文

　具足堅固不退轉　成就尊重最勝法

　願力無盡到彼岸　彼善修者所行道

　無量無邊一切地　廣大甚深妙境界

　悉能知見靡有遺　彼論師子所行道

　一切句義皆明了　所有異論悉摧伏

　於法決定無所疑　彼大牟尼行此道

釋  疑

善修者：尊法行，堅固不退轉，願成力。

論師子：悉知見，一切無邊地，妙境界。

大牟尼：明句義，異論悉摧伏，無所疑。