衲衣下的足跡　青玉案．晨鐘暮鼓關山度
／恕

晨鐘暮鼓關山度

漸明晰、花映樹

鉢飯桶水参行路

風幡敲唱

芳草露柱

踏過色空處

五欲塵惑煙織縷

四句百非究心悟

向上祖意聲前句

舉手投足

雪飄梅落

皆作醍醐趣

圖照：

菩提寺三寶殿前的鐘鼓

後記：

〈佛寺的晨鐘暮鼓〉：

呈警惕與自勵之用，《百丈清規證義記》．〈法器章〉：「大鐘，叢林號令之資始也。曉擊則破長夜，警睡眠；暮擊則覺昏衢，疏冥味。」盤山禪師謂：「十二時中何用心？晨鐘暮鼓自分明。」

〈離四句，絕百非〉：

四句──「有、無、亦有亦無、非有非無」，皆謂相對的分別執著。

百非──以四句為根本，從四句展開ㄧ百，也都是言說、論理、文字相，粘著則不得第一義諦，所以要不離不滯。四句百非都是分別執著：離四句，斷絕我們是非、增減、垢淨、生滅對立；絕百非：無非是教我們息止熾燃的攀緣心。

〈聲前ㄧ句〉：

悟父母未生以前的本來面目，此真如佛性須靠自悟乃得，也是千聖不傳。

〈關山度〉：

「平常心是道」，寺院每天晨鐘暮鼓、鉢水桶飯、風幡敲唱、芳草露柱．．．．都是真如法性的現身說法，度生死解脫之舟筏。唯色塵緣境，突破後仍須清淨，如《金剛經》云：「應無所住而生其心」、「知我說法，如筏喻者，法尚應捨，何況非法。」　

關山度，「轉業為道」，讓晨鐘暮鼓啟迪法身慧命，超越千山萬嶺，不涉苦樂，舉手投足間，乃至自然界裡的“雪飄梅落”，也在鐘聲鼓音中傳達雲霄，盈溢著醍醐法味。從「見山是山，見水是水；到見山不是山，見水不是水；乃至見山又是山，見水又是水。」最後獨坐大雄峰上。