漫談個人目標的設定(續一)
／詹天賜

  在現代教育發達的社會，可以把人的一生分為三個階段：求學、成家立業及退休階段，若成家立業是實現人生目標的階段，則求學階段是人生目標的形成階段，實現目標所需的知識經驗 (現況)，志向興趣 (目標) 及對策方法等，都在求學時醞釀。中小學是通才教育，學的是基礎知識，到了大學或專科，則為分科教育，要選擇理工、生命科學、社會科學、人文藝術等各領域作為主修的領域。也就是說，到了高中時，就要依自己的能力與志趣醞釀一生的目標，其中學科能力是現況考量的主要因素，志趣是期望狀態。上了大學後，就要逐步形成一生的目標，畢業後就進入社會。正如前述所提，即使是名校企管碩士，畢業時，只有極少數人能確立一生的目標，少數人能確立短期目標，而多數人仍處在目標模糊或沒有目標的狀態。可見個人目標的設立並不容易，要依能力、志趣、環境、境遇而定，能力是個人累積的知識經驗，志趣是個人的理想及期望狀態，要面對的是多變的經濟環境、技術環境等，而境遇則是個人與社會的互動經歷。

  能提前決定一生目標者，可以專心一致的實現其目標，而只決定短期目標者，可在完成短期目標後，再決定其長期目標。但依前述調查，實現短期目標者，多數並沒有宏圖大志，故成就有限。目標模糊者，可依境遇逐步確立其目標，而未設定目標者，則走一步算一步，隨人生機遇而定了。

  其實，人生目標是多元的，我們若以以馬斯洛的需求層次理論來看人生的目標，則有多層次的目標，包含生理需求、安全需求、社會需求、尊重需求，到自我實現需求等不同層次的目標。成家立業滿足了生理、經濟安全、及社會的基本需求，而事業上的成就則滿足了一些受人尊重、自我實現的需求。

  對於人生的意義與目的，自古有三不朽之說：“太上有立德，其次有立功，其次有立言，雖久不廢，此之謂不朽。”立功是建功立業，建立可傳諸後世的一番功業，讀歷史能提到的人物及其豐功偉業，都是立功的典範。立言則是有傳世之作，將自己的知識經驗傳諸後世，成為經典著作者，皆為立言的典範。以醫書而言，《黃帝內經》為中醫的經典著作，即使到了科學昌明時代，依舊有其不可磨滅的價值。以數學而言，古希臘數學家歐氏所著的《幾何原本》及近代數學家希爾伯特的名著《幾何基礎》，“成功地建立了歐幾裡得幾何的完整的公理體系”(百度百科)，這兩部也都是不朽著作。

  古人最看重的人生意義在於立德，立德可以建立至善的人生，正如大學所言：“大學之道在明明德，在親民，在止於至善。”人道是善道，提倡善道，可使人不墮惡道。明德是天賦予人的先天德性，這是天人之學的知見，因此，人應明白、發揚這種先天德性，身體力行，成為修養，並傳諸後世，成為為人者最高的典範。中庸亦然，“天命之謂性，率性之謂道，修道之謂教”，人有先天德性是天命，明明德是道，依道修行是教。“誠者，天之道；誠之者，人之道”，天命、誠，都是天人之學的知見，人依此道落實後成為修養。這與六祖壇經所言：“菩提自性本來清淨，但用此心直了成佛”，雖有世出世間之別，但有異曲同工之妙。

對一般人而言，三不朽是高標準，高山讓人仰止，它們可視為理想，但並非目標。理想雖高不可及，但可逐步趨近，並可作為訂定一生目標的主要參考。成家立業階段，除了一般的生活目標之外，我們也可以建立服務人生的目標，例如在家眾也可以在護持道場方面盡點心力，即使是專業知識、技能，都有可用之處。我在校期間，曾當過慈濟及千佛山志業體的資訊義工，退休後因健康問題而學習中醫養生與經絡保健，如今則改當健康義工。為了讓退休生活過得更有意義，也將一生所學的知識經驗整理出來，陸續在雜誌社的思維園地及健康園地與大家分享心得，雖談不上立言，但也算善盡一分社會責任。(未完待續)