偈　曰：
唯願不為慮  於佛滅度後
恐怖惡世中  我等當廣說
有諸無智人  惡口罵詈等
及加刀杖者  我等皆當忍

釋　義：
諸菩薩眾，惟願世尊，不為妙法華經有所憂慮，於佛滅度後，當為惡世恐怖眾生，廣說是經妙法；即使那些無有智慧之人，惡口罵毀，甚至以刀杖加害，諸菩薩們悉皆為之忍耐。

偈　曰：
惡世中比丘  邪智心諂曲
未得謂為得  我慢心充滿
或有阿練若  衲衣在空閒
自謂行真道  輕賤人間者
貪著利養故  與白衣說法
為世所恭敬  如六通羅漢
是人懷惡心  常念世俗事
假名阿練若  好出我等過

釋　義：
惡世聲聞人，偏邪假智，阿諂奉承，未得言得，貢高我慢；復有僻居靜處，衲衣閒置，常住空亡，自謂所行真道，輕賤世人。往往貪著名聞利養，攀緣白衣而為說法，引誘世人恭敬，儼然六通羅漢；是類聲聞，心懷不善，意念中常事世俗，假藉靜處行，好謗菩薩種種過失。

偈　曰：
而作如是言  此諸比丘等
為貪利養故  說外道論議
自作此經典  誑惑世間人
為求名聞故  分別於是經
常在大眾中  欲毀我等故
向國王大臣  婆羅門居士
及餘比丘眾  誹謗說我惡
謂是邪見人  說外道論議
我等敬佛故  悉忍是諸惡
為斯所輕言  汝等皆是佛
如此輕慢言  皆當忍受之

釋　義：
多少惡比丘，為貪圖利養，以外道論說法義，以自我闡述此妙法華經，誑惑世間眾生；為貪求名聞，以聲聞住空之法，分別妙法難信難解。恒常於大眾中，為欲毀傷菩薩等行人，向國王、大臣、婆羅門、居士，以及其他比丘眾，反而誹謗菩薩不善；尤其此經中所推崇的唯一佛乘，說是邪見，說是外道。
基於諸菩薩敬重世尊，悉以忍行、不在意彼等之惡劣；反而以此輕慢言說，祈願悉皆作佛而化解輕慢。

偈　曰：
濁劫惡世中  多有諸恐怖
惡鬼入其身  罵詈毀辱我
我等敬信佛  當著忍辱鎧
為說是經故  忍此諸難事
我不愛身命  但惜無上道
我等於來世  護持佛所囑

釋　義：
五濁惡世之眾生，有著太多的無明迷惑，因而產生許多的恐怖，以至邪魔惡道充斥，毀壞菩薩，甚而凌辱罵詈；不過，為求無上妙法，廣弘此妙法華經，諸菩薩皈敬世尊，信賴無上正等覺之大道，視諸惡劣，猶如披著忍辱鎧甲；雖然可以為道不惜生命，但為道誓願恒久發心，即使到了未來之世。仍然護念受持世尊所囑無上佛道！

偈　曰：
世尊自當知  濁世惡比丘
不知佛方便  隨宜所說法
惡口而顰蹙  數數見擯出
遠離於塔寺  如是等眾惡
念佛告敕故  皆當忍是事
諸聚落城邑  其有求法者
我皆到其所  說佛所囑法
我是世尊使  處眾無所畏
我當善說法  願佛安穩住
我於世尊前  諸來十方佛
發如是誓言  佛自知我心

釋　義：
濁世比丘，厭苦求出離，執著於空相，遠諸眾生，缺乏慈善之心，故說不善；但諸菩薩行者，念佛告敕，不僅應當容忍，凡所有求於無上妙法者，皆當處眾無畏，為世尊令使，廣開法筵，說佛所囑大法，願佛安穩勿虞；如是等誓言，世尊自知彼等虔敬之心！（勸持品第十三全文完）