佛說四十二章經　心寂欲除(中)
／白雲老禪師

佛言：有人患婬不止，欲自斷陰。

佛謂之曰：若斷其陰，不如斷心。心如功曹，功曹若止，從者都息。邪心不止，斷陰何益？

佛為說偈：欲生於汝意，意以思想生，二心各寂靜，非色亦非行。

佛言：此偈是迦葉佛說。

講到這裡，如果四禪定、八禪定都要做詳細的解釋，其實已經差不多都學過了，再複習一下應該都會了，真正比較難的就是九定！為什麼九定叫做次第──「九次第定」呢？為什麼九定是次第定？「次」是順序，「定」是不亂，最後的結果叫做「滅盡」。

我們曉得想、非想、非非想，還是在一個生的境界裡面去下工夫，進入到滅盡的話呢？它是有次第的，這個次第是什麼？如果依「想、非想」到達「非非想」八定的最後境界，是什麼樣子呢？就是已經完成了非非想，但並不表示這個定，可以做到什麼都不亂了；因為「業」是關係到欲以及色，這是屬於前面四禪定；後面是四無色定，還是在無色的境界，無色還是從有色，經過調整，把它提昇、淨化、篩揀，把原來的傷害轉變為利益，如此而已，並沒有什麼了不起。

可是第九個，是連「滅」都要清淨。這種滅的清淨，不是一下完成的。一個生完成了，顯現一個滅，但在次第而言，這只是個樣子而已，要到什麼境界呢？生也不起了，滅也不需要了，才叫做「滅盡」。這滅盡是什麼境界？就是涅槃境界了！這種境界是有次第、有順序，慢慢……這麼提昇起來的，所以稱為「九次第定」；其實九次第也涉及到前面的四禪到四無色，必須要有的過程；絕不是說一下就可以到達幾定，那叫做胡說八道。

因為從四禪到四無色，就是次第；沒有這些次第，根本連生也搞不清楚，滅也只是偶而的現象，何況滅也要盡呢！滅要盡必須怎樣？生不起了！如果生還會再起，還是需要顯現滅；如果生都不起，滅不就完全盡了嗎？不會再發生了！所以它是次第的。

講到這裡，再回復到剛剛講心念要從內心著手，現在仔細想想：從意念發生，進入到心念，怎麼把欲淨化，怎樣完全化解，就涉及到人的業。我們的業，本身不能把握的究竟有多少？但這不是問題，所以現在學佛的人，很多搞錯了方向，都想去修神通。

為什麼要修神通？「我要知道我的宿命」；但你即使有了神通如果沒有修養，那種神通叫什麼？叫做鬼通，或者中陰身通，不叫神通。真正的神通是什麼？依於人，你必須要依教如法，去修行完成修養，而且神通不是專門去修的，是隨著人的修養而成的；沒有修養就不可能有神通，人的修養到達了某種境界，自然就有神通。

可是話又說回來，真正有修養，到達某種境界有了神通，我告訴你，這個人絕不會像一般人，拿神通當成斂財的法寶，或當成不擇手段的法寶，他絕不是如此；因為他本身的業已經到達微乎其微了，才有機會完成神通。何況神通裡的第六個，必須要進入到有餘涅槃；也就是已經進入了涅槃的境界，只是還在有餘，到最後呢？要無餘，才真正是第六通的完整的具足，叫做漏盡。

所以學佛，千萬不要搞錯方向！剛好很多人學佛就很在乎神通，我告訴你，魔術師、有特異功能的人，以凡夫眾生來講，都認為他們有神通。神，他做到了，卻並不通，為什麼呢？神是不可測的意思，依於本身具備的條件很難去認知它，所以「神」是不可測的意思；真正「通」是沒有障礙，魔術師、特異功能的人，還是有障礙，要做到沒有障礙，才叫做神通。

為什麼呢？魔術師要有道具，沒有道具，不能表演魔術，那就是障礙。尤其講到神通，我也要提醒一下，大家常常誤解神通，為什麼會誤解？這就是佛法發展的過程：在《阿含經》裡談到五通時，就是現在一般人所知道的神通；可是進入到菩薩法以後，所謂大乘佛法對神通的解釋，跟原有的就差距很大。

譬如：講天眼通，好像一道牆壁把你遮住了，你都可以看到牆壁外面的東西，認為這叫天眼通。要這麼解釋可以，可是你的立場，不是在人的位置，是在天的位置，為什麼？以人的位置來說，假使一道牆在前面，你是站在地上的位置，不是站在天上的位置。真正的天眼，是站在天上的位置，所以天道眾生就有天眼通。人道是在地上，如果不搞清楚的話，「呵，我有天眼通，甚至於從太平洋這一岸可以看到太平洋的對岸。」

在大陸還有種說法，他要發動氣功可以隔一道洞庭湖，隔一道什麼江，隔一個什麼海，他都能做到。還有的人說自己真的做到，那叫做胡說八道，因為不瞭解什麼叫做天眼通。天眼通，就是以天道的位置，你的眼睛所能見到的範圍沒有障礙。佛為什麼具備五眼？可見是修養的不同。天眼通不是以人的立場眼睛所見的範圍，人的眼睛是肉眼，是有障礙的。

再看還有一個名詞「神足通」或叫「天足通」，怎麼解釋？好像腳不著地，可以在空中飛行，這叫做胡說八道。我告訴你們，「足」不是腳，「足」是具足，具足什麼？神！神是什麼意思？具足了，那種不可思議的修養，依於人不能測定的修養，也就是已經超出了人，或講超出了凡夫眾生。

剛剛有談到賢聖的問題？應該已經進入到所謂聖的位置。聲聞前面的三向，如果連須陀洹、斯陀含、阿那含一個都沒有，談什麼神足？這都是以修養來說。在佛教裡分析夢境，睡夢時感覺自己飛起來，解夢怎麼說呢？是說人的心臟不好，才會做夢的時候，感覺人會飛起來。做夢時人飛起來，從高處往地下看，懸殊那麼大會害怕，那時心臟的頻率已經不規則了。

目前的佛教界談到某些東西，就以人的自我意識去解釋，譬如「他心通」怎麼解釋？你想什麼我都知道。在台灣、世界各地，尤其是所謂的仁波切、法王，都有那麼大的本事，達賴喇嘛什麼時候講過他有他心通？從來沒有。好像這些仁波切、法王，比達賴的修養還高囉！顯教裡面呢？不管是比丘、比丘尼，或者自認為是菩薩，自認為是佛，他們好像都有這些本事，為什麼會這樣？就是誤解佛法，根本不懂佛法。

有位印度和尚叫大耳三藏，他跟慧忠國師鬥法時，慧忠國師問他：「聽說你有他心通？」大耳三藏回：「是！」慧忠國師問：「我現在在想什麼？」大耳三藏馬上告訴他，在想什麼……，慧忠國師就說：「對，沒有錯。」慧忠國師說：「你再看看，我現在想什麼？」大耳三藏就接著講出慧忠國師在想什麼，都講得對。最後呢？慧忠國師「我念不起」──就是心念不生起，進入清淨的境界，這時問他：「我在想什麼？」他說他不知道。(未完待續)