經文
復次，可愛樂光明天王，得恒受寂靜樂，而能降現、銷滅世間苦解脫門。清淨妙光天王，得大悲心相應海、一切眾生喜樂藏解脫門。自在音天王，得一念中普現無邊劫、一切眾生福德力解脫門。最勝念智天王，得普使成住壞一切世間，皆悉如虛空清淨解脫門。可愛樂淨妙音天王，得愛樂信受一切聖人法解脫門。善思惟音天王，得能經劫住演說一切地義、及方便解脫門。演莊嚴音天王，得一切菩薩、從兜率天宮沒下生時、大供養方便解脫門。甚深光音天王，得觀察無盡神通、智慧海解脫門。廣大名稱天王，得一切佛功德海滿足出現世間、方便力解脫門。最勝淨光天王，得如來往昔誓願力、發生深信愛樂藏解脫門。

問：「云何恒受寂靜樂而能降現、銷滅世間苦解脫門？」
答：「常久住於寂靜處受樂，能夠降伏現前，銷滅世間諸苦修行之道。」

問：「云何大悲心相應海、一切眾生喜樂藏解脫門？」
答：「同體大悲之心，平等相應如海般容納眾河諸流之水，頗似安忍不動之波羅蜜法，為一切眾生之喜樂故。」

問：「云何一念中普現無邊劫、一切眾生福德力解脫門？」
答：「一念中即能普遍顯現無邊之業因業果，以及一切眾生之福德因緣，頗似神通中之宿命通修養。」

問：「云何普使成住壞一切世間，皆悉如虛空清淨解脫門？」
答：「器世間因地、水、火、風四大種性和合而成，故有成、住、壞之遷流變化相；是最勝念智天王之修養，悉能普遍使其如虛空般清淨，遠諸成住壞之相。」

問：「云何愛樂信受、一切聖人法解脫門？」
答：「一切聖人法，即言一切如來法，是可愛樂淨妙音天王之修養，能愛樂，能信受奉行而不退。」

問：「云何能經劫住、演說一切地義及方便解脫門？」
答：「無論任何時期，均能演說能生之妙，及所依之處的方便解脫之法。」

問：「云何一切菩薩，從兜率天宮沒下生時、大供養方便解脫門？」
答：「此云一切菩薩，從兜率天宮沒下生者，即指住兜率天宮之補處菩薩，下生人世間而出沒教化眾生之時，悉知行供養功德方便之法。」

問：「云何觀察無盡神通智慧海解脫門？」
答：「觀即觀照，察即察覺，能洞悉一切神威通達之智慧，是甚深光音天王之修養。」

問：「云何一切佛功德海、滿足出現世間方便力解脫門？」
答：「佛之功德，乃自覺、覺他、覺行圓滿；猶若大海之深廣，能夠展現世間，饒益群命之方便力用者。」

問：「云何如來往昔誓願力，發生深信愛樂藏解脫門？」
答：「誓願，約分總願，或謂普願，以及別願兩種；所謂總願，即是四弘誓願。別願有佛與菩薩的不同，於經中說，佛以成就功德，建立願力世界，如阿彌陀佛的極樂世界，藥師琉璃如來的琉璃光世界，釋迦牟尼佛所願的娑婆世界等。菩薩誓願，多為輔助諸佛所行者；如觀音、勢至二菩薩，如文殊、普賢二菩薩，如地藏王菩薩等。如是等弘大誓願，最勝淨光天王，具足發起眾生深信，而且愛樂嚮往之修養。」

經文
爾時，可愛樂光明天王，承佛威力，普觀一切少光天，無量光天，極光天眾而說頌言：

我念如來昔所行　承事供養無邊佛
如本信心清淨業　以佛威神今悉見
佛身無相離眾垢　恒住慈悲哀愍地
世間憂患悉使除　此是妙光之解脫

釋疑：
如來往昔所行，供養無量諸佛，不僅但取物質的，更是深廣的發揮淨業的信心；現今承佛威神之佛力，展現於法界一切眾生之前。基於已證佛果之諸佛，業盡道成，功德圓滿；故知佛之本體性，突破了一切有相，出離諸垢染的纏縛。因此，佛住法界，以慈悲關注眾生，以哀愍之心，令世間遠諸憂患；如是讚頌之事，乃可愛樂光明天王所說，清淨妙光天王解脫之法門。

佛法廣大無涯際　一切剎海於中現
如其成壞各不同　自在音天解脫力

釋疑：
佛法，是解脫之道，闡述出離三界六道苦受之法，故說其殊勝處，廣大無涯，無有邊際；而且，於一切微塵境地，均可於中顯現，唯於顯現之時，其成相和壞相，各有不同；如是不思議之境，乃自在音天王得福德力解脫之門。

佛神通力無與等　普現十方廣大剎
悉令嚴淨常現前　勝念解脫之方便

釋疑：
佛陀威神之力，眾生難能臆測其圓融通達之力用，所謂佛力不思議，普現十方法界，廣大以至微塵世界，悉皆令使莊嚴清淨，應時常現當前；如是如虛空清淨不思議之力用，乃最勝念智天王解脫之方便門。

如諸剎海微塵數　所有如來咸敬奉
聞法離染不唐捐　此妙音天法門用

釋疑：
聞法當深解，離染在身口意行，個人修行個人得，福德功成必不唐捐；也就是說，佛法之修養，解行並重，自古如來亦為之咸認，恭敬奉行；如是不二之法，乃可愛樂妙音天王，得愛樂信受法門之力用者。