佛於劫海修諸行　　為滅世間癡暗惑
是故清淨最照明　　此是力光心所悟

釋　疑：
自覺、覺他、覺行圓滿，是佛陀修行而成就之困證；如是果證，來自無量劫的修行，如是果證之後，智慧之光照，清淨明朗，可以消除世間一切的愚癡、迷惑、晦暗。如是悟道之法，乃變化力光明天王已得。

世間所有妙音聲　　無有能比如來音
佛以一音徧十方　　入此解脫莊嚴主

釋　疑：
世間之音聲，受時間和空間的限制，任如何美妙，亦不能解脫生死之纏縛；如來之音聲，一音橫徧十方，以一音盡演一切法，令眾生各各隨解諸法義；故說一音又作圓音，具解脫生死纏縛之力用，譬如佛陀常說如實之語。

世間所有眾福力　　不與如來一相等
如來福德同虛空　　此念光天所觀見

釋　疑：
福，是福報。德，是修養。凡修行功德之人，作四事供養，必受福樂果報；唯福報非解脫之道，但乃濟道之助緣，更能來世往生天道，受福樂之感報。

如來一相，妙德莊嚴，緣大圓鏡智慧和大慈悲福德所成；故說世間所有眾福力，不與如來一相等；為如來示現人間，紿終一期相狀，妙德莊嚴故。

三世所有無量劫　　如其成敗種種相
佛一毛孔皆能現　　最上雲音所了知

釋　疑：
過去、現在、未來時，所有無量劫波，一切因果感報，於因緣聚合之成、住、壞、空種種諸相；於福慧圓具之佛，能盡顯於一毛孔，明明了了；如是境界，乃最上雲音天王所普知，一切劫波過程次第入道之門。

十方虛空可知量　　佛毛孔量不可得
如是無礙不思議　　妙髻天王己能悟

釋　疑：
佛毛孔，不同凡俗之毛孔，乃如來三十二相之白亮相；白亮相，言佛有清澈白淨之毫毛，光潔如旋螺，捲縮兩眉之間。佛藏經中記載：舍利弗！設使世間人，皆共出家，隨順法行；於白毫相，百千億分，不盡其一。又說：舍利弗！如來如是無量福德，若諸比丘，所得飲食，及所須物，輙得皆足。

佛於曩世無量劫　　具修廣大波羅蜜　
勤行精進無厭怠　　喜慧能知此法門

釋　疑：
（曩世、即過去世。）
波羅蜜，譯作到彼岸，而到彼岸，須有方法；如施、忍、戒等方法；可以離苦得樂，亦即任運此方法，離是苦岸，到彼樂岸。
大波羅蜜，乃六與十兩大得度之方法；若能勤行精進，如喜慧天王，得一切所作無能壞精進之力，而悟解脫之門。

業性因緣不可思　　佛為世間皆演說
法性本淨無諸垢　　此是華光之入處　

釋　疑：
業性，分別有善性、惡性、無記三種。
所作業因，必受感果，但業報之因應緣而受果報，無有順序次第；何時受善受惡，或無記之苦樂等果，佛陀於住世演說中，有因果律法，十二因緣法等，闡述其關係和法則。
法性，即實相真如，言法界，涅槃之義。

法性在以理說事，依事論理；如遠處見花，是花。近觀之，是何花。深視之，花瓣、枝葉、莖根等悉知；所謂法界性，即指如是，而究竟實相真如之道，說因果因緣，不過演義而已。

汝應觀佛一毛孔　　一切眾生悉在中
彼亦不來亦不去　　此普見王之所了

釋　疑：
法界眾生，形類差別，悉從業識所感；輪迴六道，唯自心所造作故。如是之事，佛性本來清淨；業力所至，始有眾生，故說不來亦不去，此是普見十方天王，入道之門。

經　文
復次，知足天王，得一切佛出興世，圓滿教輪解脫門。喜樂海髻天王，得盡虛空界，清淨光明身解脫門。最勝功德幢天王，得消滅世間苦，淨願海解脫門。寂靜光天王，得普現身說叉解脫門。善山天王，得普淨一切眾生界解脫門。寶峰月天王，得普化世間，常現前無盡藏解脫門。勇健力天王，得開示一切佛，正覺境界解脫門。金剛妙光天王，得堅固一切眾生菩提心，令不可壞解脫門。星宿幢天王，得一切佛出興，咸親近觀察，調伏眾生方便解脫門。妙莊嚴天王，得一念悉知眾生心，隨機應現解脫門。

問：「云何一切佛出興世，圓滿教輪解脫門？」
答：「佛出興世，為普度眾生，演教說法，不停滯於一人一處；展轉傳授，猶車輪之不停轉，薪火綿延。教輪，即是法輪。」

問：「云何盡虛空界，清淨光明身解脫門？
答：「清淨光明身，即佛陀所證真如之體，或言清淨法界，真如本體；喻謂靜寂盡滅，猶若虛空法界。」

問：「云何消滅世間苦，淨願海解脫門？」
答：「無來清淨之弘願，有如深廣之大海；為消滅世間諸苦，必具大慈大悲弘願故。」

問：「云何普現身說法解脫門？」
答：「說法度眾，平等一如；普遍現身，饒益群命故。」

問：「云何普淨一切眾生界解脫門？」
答：「眾生世界，業力所成；淨除諸業，徧灑法雨，成清淨之法界故。」

問：「云何普化世間常現前，無盡藏解脫門？」
答：「無盡藏，德廣無窮，包含無盡之意。經中有十無盡藏說：即信、戒、慚、愧、聞、施、慧、念、持、辯等。」

問：「云何開示一切佛，並覺境界解脫門？」
答：「正覺境界，即阿耨多羅三藐三菩提境界；唐言無上正等正覺，亦即諸佛所成就之圓覺境界。」

問：「云何堅固一切眾生菩提心，令不可壞解脫門？」
答：「菩提心，菩提譯作「道」，義謂「覺悟」；發菩提心，可解釋為「發起覺悟的道心」。

註：菩提心約分兩種：一是緣事菩提心，含蓋四弘誓願。二是緣理菩提心，謂一切諸法，本來寂滅；當住實相之中道，成就上求下化之願心。（實相其中有道。）

問：「云何一切佛出興，咸親近觀察，調伏眾生方便解脫門？」
答：「諸佛出世興教，從戒定慧三無漏學，化作八萬四千法門；究其旨趣，在契應無量無邊眾生，故須藉親近而觀察，予方便調伏之法，入達自他利度之功。」

問：「云何一念悉知眾生心，隨緣應現解脫門？」
答：「一念能悉知眾生心，已圓具他心通之修養，方能展現隨緣化度之力。」

經　文
爾時，知足天王，承佛威力，普觀一切知足天眾，而說頌言：
如來廣大徧法界　　於諸眾生悉平等
普應群情闡妙門　　令入難思清淨法
佛身普現於十方　　無著無礙不可取
種種色像世咸見　　此善髻天之所入

釋　疑：
如來廣大，是說佛之法身，應化沙界，導引眾生，無分別心；但佛法甚深微妙，門徑多途，為令眾生皆得法益，細說清淨之法。然，佛身普現十方，隨緣應化，告誡眾生；如何化染著為無所著，除諸障而無礙，不頑固於取捨，得入盡虛空界，清淨光明本體；却也是喜樂海髻天王，得入解脫之要道。

如來往昔修諸行　　清淨大願深如海
一切佛法皆令滿　　勝德能知此方便

釋　疑：
清淨大願，捨不求回報，度不以為功；即所謂難行能行，難忍態忍；全在隨緣隨境，無著無礙無取捨的，真如實相之行修法界中。
如是方便法，乃最勝功德幢天王所能知。

如來法身不思議　　如影分形等法界
處處闡明一切法　　寂靜光天解脫門

釋　疑：
如來法身，圓慧妙覺，分形法界，普利群命；善現沙婆，明示一切諸法，導引眾生，離苦得樂，解脫三界六道輪回之苦；如是法益，乃寂靜光天王入道之門。(未完待續)