偈　曰：
我今應當教　令得於道果
即為方便說　涅槃真實法
世皆不牢固　如水沫泡燄
汝等咸應當　疾生厭離心

釋　義：
已近老死，獲福分別，應當聽受教化，能得菩提道果；即刻為之方便演說，不生寂滅的真實佛法。當知世間遷流變化，不會堅牢穩固；就像是水沫、泡影、火燄，諦觀如是，切莫貪著，速生出離之心。

偈　曰：
諸人聞是法　皆得阿羅漢
具足六神通　三明八解脫
最後第五十　聞一偈隨喜
是人福勝彼　不可為譬喻
如是展轉聞    其福尚無量
何況於法會　初聞隨喜者

釋　義：
聞聽妙法華經，皆能得阿羅漢果，具足六種神通，三種智證之明，八種勝義解脫；最後展轉受教之第五十人，能聞一偈，隨喜轉，是人功德福報，遠勝於他；當然，那些最初於法華會上，聞聽妙法華經，若能聞後展轉隨喜教化，是人福德更加無量無邊。

偈　曰：
若有勸一人　將引聽法華
言此經深妙　千萬劫難遇
即受教往聽　乃至須臾聞
斯人之福報　今當分別說
世世無口患　齒不疏黃黑
脣不厚褰缺　無有可惡相
舌不乾黑短　鼻高修且直
額廣而平正　面目悉端嚴
為人所喜見　口氣無臭穢
優鉢華之香　常從其口出

釋　義：
於法華會上，最初聞法而隨喜轉教者，即使勸告一人，引領聞聽妙法華經，解說此經深妙，是千萬劫難能遭遇的，如是受教往聽，乃至須臾聞聽；此人之福報，必然累世不患口病，牙齒也不會稀疏、發黃發黑；嘴唇不會厚重兔缺，不會有令人憎惡之相；舌根不會乾燥，不黑不短小；鼻樑高而挺直，額頭廣而平正；面目端莊威嚴，為人們所喜見；口氣無有臭穢，時常吐露蓮花之香。

偈　曰：
若故詣僧坊　欲聽法華經
須臾聞歡喜　今當說其福
後生天人中　得妙象馬車
珍寶之輦輿　及乘天宮殿
若於講法處　勸人坐聽經
是福因緣得　釋梵轉輪座
何況一心聽    解說其義趣
如說而修行　其福不可限

釋　義：
設若刻意往詣僧伽住處，欲求聽講妙法華經，聞聽中僅是須臾歡喜，其所得福德，於後來世，當出生天或人道中；擁有妙好的象馬車乘，裝飾珍寶的轎輿，住天宮殿。設若於開演法華經處，能勸告他人共坐聽法，是福德之因緣，可以獲得帝釋梵天之轉輪王座；所且說，若能一心聽經，並能解說其中義理法趣，以及依教如法而修行，其福緣功德，必然是不可限量的。

「爾時，佛告常精進菩薩摩訶薩：若善男子，善女人，受持是法華經，若讀若誦，若解說，若書寫；是人當得八百眼功德，千二百耳功德，八百鼻功德，千二百舌功德，八百身功德，千二百意功德；以是功德，莊嚴六根，皆令清淨。」

問：「受持法華經，六根清淨，何以八百、千二百之數而論功德？」
答：「六根功德，關係根之功能，涉及世界之方位，和三時遷流之相；基於六根所緣之境，不出三世四方能織之妄。如下分別遷流與方位相互形成之要，次說六根功德干系之數。」

謂三世者、即過去、現在、未來三時遷流之相。四方者，即東、南、西、北等方位。

言八百和千二百之數，源於元為數之基，以疊計之。如一、二、三等以至十；十疊成百、千、萬等以至億兆之數。次以複倍言數，則依三世四方之遷流變化，而有十二之數；如八萬四千，八萬從元而疊，四千從複而得倍數。

六根功德說：
一、眼根八百功德──謂眾生一身方位，眼根八百者，因眼根能見前方三百，而左右各能見二百五十，合成八百之數；復言以三分為功，一分為德，故說眼根為八百功德。

二、（註：若以一千二百功德為定數，則東南西北四方，各具三百之數。例：取「日」象，東西為界，前北方計三十眼全能見，右東三十，眼能見只二十五，左西三十，眼能見亦二十五，合而成八百之數。若以圓相論，則以上半圓為全見，加越見下半圓，東西方三十各為三十分之二十五者是。）

三、耳根千二百功德──因耳根能聽東南西北四方，隨聲音之發動，無論遠近；但耳根之能及者，四方無有遺漏，故說千二百功德。

四、鼻根八百功德──鼻能為聞，從出入息，息出觸聞，息入聞香（臭），於出入之間取闕中交；故說三分言功，取闕中交一分之德，合成八百之數。

五、舌根千二百功德──舌能宣說世出世間一切諸法，言說雖有限，其理則無窮；此說但取言說之限量，不以辨味之功能，故說言說之德勝，舌根圓滿千二百功德。

六、身根八百功德──謂身以觸為能，了知澀滑逆順之境，依於根與合時，則有知覺，根離物則不知覺；故說三分是功，一分是德，身根但八百功德。

七、意根千二百功德──謂意為靜默，一切世出世間諸法，無所不包；三世四方，悉皆能及，故說意根圓滿千二百功德。

八、復次，六根清淨義：謂清除六根無始所作罪垢，以修行無量功德而莊嚴之，令使無垢而現清淨；是清淨之功德，可以開發功德之妙用，入達六根互用而得解脫自在之勝境，是為六根清淨之理趣也！

「是善男子，善女人，父母所生，清淨肉眼，見於三千大千世界，內外所有山林河海，下至阿鼻地獄，上至有頂，亦見其中一切眾生，及業因緣果報生處，悉見悉知。」

問：「凡俗之眾，何以肉眼不能如是悉見悉知？」
答：「為眼根修養不具功德，不清淨故。」

「爾時，世尊欲重宣此義，而說偈言。」　　

偈　曰：
若於大眾中　以無所畏心
說是法華經　汝聽其功德
是人得八百　功德殊勝眼
以是莊嚴故　其目甚清淨
父母所生眼　悉見三千界
內外彌樓山　須彌及鐵圍
並諸餘山林　大海江河水
下至阿鼻獄　上至有頂處
其中諸眾生　一切皆悉見
雖未得天眼　肉眼力如是

釋　義：
若於大眾之前，演說妙法華經，深解法義而心自在無礙，其所得功德，於眼殊勝莊嚴清淨；以父母所生之眼，於三千大千世界，悉見光明高山之內外，以及妙高、鐵圍等山林，並諸江河大海；於下方之阿鼻地獄，上至有形世界最頂端之色究竟天，以及其間一切眾生；於其所見，雖然未及天眼，但肉眼之力，已經入達極限了。