堅固難壞如金剛　不可傾動踰須彌
佛身如是處世間　普持得見生歡喜

釋　 疑
普持主地神，得見佛身堅固如金剛難壞；意謂如來法身，不可傾動，猶踰越須彌山，是難能可貴之極至者。

經　　文
復次，寶峰光曜主城神，得方便利益眾生解脫門。妙嚴宮殿主城神，得知眾生根、教化成熟解脫門。清淨喜寶主城神，得常歡喜令一切眾生、受諸福德解脫門。離憂清淨主城神，得救諸怖畏大悲藏解脫門。華燈燄眼主城神，得普明了大智慧解脫門。燄幢明現主城神，得普方便示現解脫門。盛福威光主城神，得普觀察一切眾生、令修廣大福德海解脫門。淨光明身主城神，得開悟一切愚暗眾生解脫門。香幢莊嚴主城神，得觀如來自在力、普徧世間、調伏眾生解脫門。寶峰光目主城神，得能以大光明、破一切眾生障礙山解脫門。

問：「云何方便利益眾生解脫門？」
答：「為利度眾生，離輪回之苦，得菩提之法樂，故行方便，如四攝法等。」

問：「云何知眾生根、教化成熟解脫門？」
答：「此言眾生根，即菩提根本，亦即過去所種之菩提種子，或謂之善根；因如來願心慈悲教化，令使眾生根發，萌芽成長，而能開花結果。」

問：「云何常歡喜令一切眾生、受諸福德解脫門？」
答：「歡喜心，猶似隨眾緣發起歡喜，廣種福田，植功德成力用，受福樂之果報。」

問：「云何救諸怖畏大悲藏解脫門？」
答：「怖畏，初學無德養之行者，往往產生怖畏之心；如畏布施，恐自損而心生怖畏。畏死亡，恐捨身命怖畏道不得證。畏貧苦，恐他恥笑而自卑顏愧等。」

問：「云何普明了大智慧解脫門？」
答：「大智慧，即言大般若；如離虛妄之相，知實相之理體。如分辨權宜之智，知方便之善巧。如詮釋般若文字，知諸經之法義等；以至境界、眷屬諸要領之饒益性。」

問：「云何普方便示現解脫門？」
答：「方便示現，如三十二應身，示現諸眾生前，施以誘導而教化之。」

問：「云何普觀察一切眾生、令修廣大福德海解脫門？」
答：「眾生業習所至，欲樂厭苦；如來教化，行布施，資財養色身，法智育菩提；色法兼養育，即修廣大福田。」

問：「云何開悟一切愚暗眾生解脫門？」
答：「如來之教，以開示而得悟入；猶言智光之普照愚暗，悟入菩提大覺之道。」

問：「云何觀如來自在力、普徧世間、調伏眾生解脫門？」
答：「自在，離諸滯障，通達無礙，得成於圓覺妙慧；藉此功德，化作力用，普及世間，調伏一切眾生。」

問：「云何能以大光明、破一切眾生障礙山解脫門？」
答：「佛聚功德無量，智慧無量，合稱佛陀之光，亦即大光明、佛光者是；如是佛光普照，破障一切眾生，如山似海之障礙。」

經　　文
爾時，寶峰光曜主城神，承佛威力，普觀一切主城神眾，而說頌言：

導師如是不思議　光明徧照於十方
眾生現前悉見佛　教化成熟無央數
諸眾生根各差別　佛悉了知無有餘
妙嚴宮殿主城神　入此法門心慶悅

釋　 疑
如來圓覺妙慧，猶若大日之光明，徧照十方法界；一切眾生於此光照之下，悉能得見如來莊嚴法相，仰承佛之教化，成熟菩提道果者無以數計。雖然眾生根器差別不一，但如來悉知悉見，無有遺漏；此是妙嚴宮殿主城神，由此法門而得利益。

如來無量劫修行　護持往昔諸佛法
意常承奉生歡喜　妙寶城神悟此門

釋　 疑
護持佛法，信受奉行，如來過去無量劫以來，皆是如此修行辦道；而且，於意念中，恒常不變，歡喜維護和受持。

如來昔已能除遣　一切眾生諸恐怖
而恒於彼起慈悲　此離憂神心悟喜

釋　 疑
如來慈悲度眾，往昔即已為一切眾生，遣除諸類恐怖；而且，恒常關注，此是離憂主城神，於中心開悟解，法喜充滿之事實。

佛智廣大無有邊　譬如虛空不可量
華目城神斯悟悅　能學如來之妙慧

釋 　疑
佛具一切種智，廣大深遠，猶如虛空，難以思量；此是華目主城神，於中悟入，最是歡喜；心念裡，但求能像如來一樣，習得如此微妙大智慧。

如來色相等眾生　隨其樂欲皆令見
燄幢明現心能悟　習此方便生歡喜

釋 　疑
色相，即相應身相。如來度眾，相應方便，以相等於眾生之相，隨其樂欲，悉使眾生皆能得見；此是燄幢明見主城神，於心所悟，期願亦能習得如是方便之法。

如來往昔眾福海　清淨廣大無邊際
福德幢光於此門　觀察了悟心欣慶

釋 　疑
福海，修福聚德，廣大如海；清淨無著，功德無量；此是福德主城神，觀察了悟之門，於衷心處，最是欣慶者。

眾生愚迷諸有中　如世生盲卒無覩
佛為利益興於世　清淨光神入此門

釋　 疑
諸有，於生死相續，於因果不亡，是業作循環不斷之義；眾生愚迷其中，猶若世盲眼之人，實有、假有、妙有，混沌不清；佛愍眾生，為彼等利益，故興出於世，廣宣解脫之道；此乃清淨光神，悟入之法門。

如來自在無有邊　如雲普徧於世間
乃至現夢令調伏　此是香幢所觀見

釋　 疑
隨緣自在，無滯無礙；有如慈雲，應緣普雨；如來方便利益眾生，有時示現諸眾生夢中，令使自我調伏；此乃香幢主城神，於觀察中所得見之解脫法門。

眾生癡暗如盲瞽　種種障蓋所纏覆
佛光照徹普令開　如是寶峰之所入

釋 　疑
盲瞽，即眼不能見，耳不能聽；於世間一切障礙掩蓋所纏縛，唯賴佛光照明，徹見開朗；此是寶峰主城神，入道得覺之門。

經　　文
復次，淨莊嚴幢道場神，得出現供養佛廣大莊嚴具、誓願力解脫門。須彌寶光道場神，得現一切眾生前、成就廣大菩提行解脫門。雷音幢相道場神，得隨一切眾生心所樂、令見佛於夢中為說法解脫門。雨華妙眼道場神，得能雨一切難捨眾寶莊嚴具解脫門。清淨燄形道場神，得能現妙莊嚴道場、廣化眾生令成熟解脫門。華纓垂髻道場神，得隨根說法令眾生正念解脫門。雨寶莊嚴道場神，得能以辯才、普雨無邊歡喜法解脫門。勇猛香眼道場神，得廣稱讚諸佛功德解脫門。金剛彩雲道場神，得示現無邊色相樹莊嚴道場解脫門。蓮華光明道場神，得菩提樹下寂然不動、而充徧十方解脫門。妙光照曜道場神，得顯示如來種種力解脫門。

問：「云何出現供養佛廣大莊嚴具、誓願力解脫門？」
答：「誓願力，即立弘誓，期願成事；令使化願為力，是供養佛最為廣大莊嚴之事。」

問：「云何現一切眾生前、成就廣大菩提行解脫門？」
答：「菩提行，即修行覺悟之道，是學佛行人求得解脫唯一之法門；如來示現世間，為無量眾生施以教法，旨趣即在於此。」

問：「云何隨一切眾生心所樂、令見佛於夢中為說法解脫門？」
答：「夢中為說法，緣起於如來，往昔有所奇夢；為眾生值佛時難，故盼如來於夢中為之說法，得見佛道，頗似感應交道之意。」

問：「云何能雨一切難捨眾寶莊嚴具解脫門？」
答：「具足行修的莊嚴，當盡捨世財，方能精勤於佛道。」

問：「云何能現妙莊嚴道場、廣化眾生令成熟解脫門？」
答：「莊嚴道場，旨在弘揚佛道，廣化眾生，令使菩提種子、發芽、成長、茁壯，而至開花結果。」

問：「云何隨根說法、令眾生正念解脫門？」
答：「正念，在依教如法，循序漸進；遠諸簡速虛妄，尤其是刻意追逐神通，執著種種玄妙幻想。」

問：「云何能以辯才、普雨無邊歡喜法解脫門？」
答：「辯才，即善巧說法之才能；為契應眾生於心所樂，令使導入菩提道法。」

問：「云何廣稱讚諸佛功德解脫門？」
答：「如來功德聚，無量亦無邊；常念常禮讚，熏習悟菩提。」

問：「云何示現無邊色相樹莊嚴道場解脫門？」
答：「此說色相，以建樹道場之莊嚴相；旨在佛道之弘傳，廣被眾生於道場中喜悅法之莊嚴故。」

問：「云何菩提樹下，寂然不動而充徧十方解脫門？」
答：「佛於菩提樹下，入三摩地，寂然不動；但思惟靜慮，徧滿十方法界；於境界中，非相非性，不生不滅，終成正等覺。」

問：「云何顯示如來種種力解脫門？」
答：「彰顯如來十力，發揚圓慧妙覺之功德力用；令使眾生祛除諸障，成熟菩提道果，得阿耨多羅三藐三菩提之圓滿。」