經　　文
復次，普賢菩隡摩訶薩，入不思議解脫門。方便海，入如來功德海。所謂有解脫門名，嚴淨一切佛國土，調伏眾生，令究竟出離。有解脫門名，普詣一切如來所修具足功德境界。有解脫門名，安立一切菩薩地諸大願海。有解脫門名，普現法界微塵數無量身。有解脫門名，演說徧一切國土、不可思議數差別名。有解脫門名，一切微塵中、悉現無邊諸菩薩神通境界。有解脫門名，一念中現三世劫成壞事。有解脫門名，示現一切菩薩諸根海、各入自境界。有解脫門名，能以神通力、化現種種身，徧無邊法界。有解脫門名，顯示一切菩薩修行法次第門、入一切智廣大方便。

問：「云何嚴淨一切佛國土、調伏眾生、令究竟出離？」
答：「佛國土，有法身如來所依之土，報身如來受用之土，應身如來變化之土；所依與受用二土為淨土，變化土則通於淨穢。唯於理事分別說，則法性之土在理，受用與變化二土在事；但三者皆為佛所住之國土，同是佛所化度眾生之願土。」

問：「云何普詣一切如來、所修具足功德境界？」
答：「如來之德養，聚諸功德於一身，故說具足功德。境界，功德言境界，乃謂功德因緣之內涵，所具足之實相義。」

問：「云何安立一切菩薩地諸大願海？」
答：「菩薩地，菩薩歷經三大阿僧祇劫，修六波羅蜜法，發四無量願行，入住善慧地；具足無邊德養，莊嚴自利自度、更能利他度他之佛果因行等持地位者是。」

問：「云何普現法界微塵數無量身？」
答：「身、謂有情之正報身；從五蘊言，色蘊是身，受想行識是心；此說身者，即五蘊（陰）之身。佛菩薩為普現法界，因法身俱，藉正報身，化無量身而方便應示。」

問：「云何演說徧一切國土、不可思議數差別名？」
答：「差別名者，同類相殊謂之差，異類相殊謂之別；名者、假名；一切世間，情與無情，於根於塵，各具自相，千差萬別之意。」

問：「云何一切微塵中、悉現無邊諸菩薩神通境界？」
答：「神者，不可臆測義。通者，作用自在無礙。神通境界，即言菩薩，具足神通，所顯現之力用；非凡俗之人，可以思議者。」

問：「云何一念中、現三世劫成壞事？」
答：「一念，以五蘊於一剎時的生起，顯現過去、未來、現在三世的，成、住、壞、空變化事物；亦即是三個不同的時段，於一念之中，盡能悉知悉見，從成數、住數、壞數，以至空數的種種事物現象。」

問：「云何示現一切菩薩諸根海、各入自境界？」
答：「諸根海，即言諸根器許多不同的情識作用，所存在的內涵；譬如效行諸菩薩不同的願行，相應其根本力用而得解脫。」

問：「云何以神通力、化現種種身，徧無邊法界？」
答：「九地菩薩，入善慧位，住佛果位；故成就神通修養之威力，可以應化身，徧滿一切法界。」

問：「云何顯示一切菩薩修行法次第門、入一切智廣大方便？」
答：「菩薩修行法，依四十位次第階乘，入一切智：即初聞妙理，發趣佛地。次長養，入十行，增修善根。三固金剛，入十回向，堅修善根。四所依轉勝，入十地菩薩位，及到等覺，而莊嚴佛果，是廣大方便說。」

經　　文
爾時，普賢菩薩摩訶薩，以自功德，復承如來威神之力，普觀一切眾會海已，即說頌言：

佛所莊嚴廣大剎　等於一切微塵數
清淨佛子悉滿中　雨不思議最妙法

釋　疑
佛所莊嚴，徧及十方一切法界，其土廣大，等於一切微塵數；而且所有清淨佛子，皆悉充滿其中，聆聽世尊，普演不思議最上妙法。

如於此會見佛坐　一切塵中悉如是
佛身無去亦無來　所有國土皆明現

釋　疑
佛所甚眾，處處普演妙法，亦如華嚴法界盛，於一切塵剎中，悉皆如是；為佛法身無量故，於應化之，如是無所謂或來或去，凡所有國土，皆能明白顯現。

顯示菩薩所修行　無量趣地諸方便
及說難思真實理　令諸佛子入法界

釋　疑
世尊普演妙法，開示菩薩修行階乘，以諸方便，令無量眾生，悉能趣入住地；因而述說真實之理，幾近凡俗者所能思議之境，為皆令一切佛子皆能入達法界故。

出生化佛如塵數　普應群生心所欲
入深法界方便門　廣大無邊悉開演

釋　疑
世尊以神通力，出生化身佛，多如塵數；為了普徧應化一切眾生，滿足彼等於心中所希求，導引深入法界，設方便門，因而開演無邊解脫之道。

如來名號等世間　十方國土悉充徧
一切方便無空過　調伏眾生皆離垢

釋　疑
如來名號，相等世間能覺之境，故說十方國土，處處皆能得見；如是方便，為使眾生少有疏失遺漏，為令眾生悉皆調伏，盡都離垢而得清淨。

佛於一切微塵中　示現無邊大神力
悉坐道場能演說　如佛往昔菩提行

釋　疑
世尊於一切塵剎中，示現無邊大神威力，令諸菩薩行者，坐道場，演佛法；亦如世尊過去在摩竭陀國，尼連禪河邊成正等覺，而後廣開菩提道行門。

三世所有廣大劫　佛念念中皆示現
彼諸成壞一切事　不思議智無不了

釋　疑
過去、現在、未來三世所有、廣大時數之中，世尊幾乎無時無刻，不是念起念滅於一切法界中示現；為諸眾生有關事物的形成，或壞敗，以不思議的大智慧，令使皆能明明了了。

佛子眾會廣無限　欲共測量諸佛地
諸佛法門無有邊　能悉了知甚為難

釋　疑
廣大無量的佛弟子，參與多種的法會，大家相應與共，欲探測衡量諸佛覺悟之處；其實諸佛法門深邃無有邊際，欲想徹底知道明了，是極其困難的事。

佛如虛空無分別　等真法界無所依
化現周行靡不至　悉坐道場成正覺

釋　疑
世尊無分別心，猶若虛空一般，亦如等同真如法界，無所依處；佛化身示現，周徧法行，無所不至；而且，坐菩提道場，處處成就正等覺事。

佛以妙音廣宣暢　一切諸地皆明了
普現一一眾生前　盡與如來平等法

釋　疑
佛演微妙法音，宣揚無上正等覺之法門，於菩薩行道之任何住地中，都能明了覺悟即得解脫之要；基於佛法妙音，普及所有眾生之前，盡與如來相同成就之法；為佛法饒益眾生，悉皆平等故。