經　　文
復次，淨德妙光菩薩摩訶薩，得徧往十方菩薩眾會莊嚴道場解脫門。普德最勝燈光照菩薩摩訶薩，得一念中現無盡成正覺門，教化成熟不思議眾生界解脫門。普光師子幢菩薩摩訶薩，得修習菩薩福德莊嚴，出生一切佛國土解脫門。普寶燄妙光菩薩摩訶薩，得觀察佛神通境界，無迷惑解脫門。普音功德海幢菩薩摩訶薩，得於一眾會道場中，示現一切佛土莊嚴解脫門。普智光照如來境菩薩摩訶薩，得隨逐如來觀察甚深廣大法界藏解脫門。普覺悅意聲菩薩摩訶薩，得親近承事一切諸佛供養藏解脫門。普清淨無盡福威光菩薩摩訶薩，得出生一切神變廣大加持解脫門。普寶髻華幢菩薩摩訶薩，得普入一切世間行、出生菩薩無邊行門解脫門。普相最勝光菩薩摩訶薩，得能於無相法界中、出現一切諸佛境界解脫門。

問：「云何徧往十方菩薩眾會、莊嚴道場解脫門？」
答：「淨德妙光大菩薩，因已無礙自在，故徧往十方菩薩眾聚之會，莊重嚴淨其道場，亦如發大心菩薩，護持伽藍，供養修行覺道的大眾，令使安住。」

問：「云何一念中現無盡成正覺門，教化成熟不思議眾生界解脫門？」
答：「一念中現無盡成正覺，是如來無邊際法界，於一念剎那間，以微妙法音轉正覺成就的大法門，教化不思議的廣大眾生。」

問：「云何修習菩薩福德莊嚴、出生一切佛國土解脫門？」
答：「福德莊嚴，具財法兩施的功德而成力用，臻達圓滿如佛，當出生諸佛國土中。」

問：「云何觀察佛神通境界、無迷惑解脫門？」
答：「於佛神通境界，深觀細察，莫以玄奇弔詭意識而自迷惑；當解佛以圓明妙智慧，現諸神通境界。」

問：「云何於一眾會道場中，示現一切佛土莊嚴解脫門？」
答：「如類比之學，舉一即能悉知悉見，是佛智慧莊嚴境界。」

問：「云何隨逐如來觀察甚深廣大法界藏解脫門？」
答：「跟隨如來熏習摩訶智慧，即能如佛般發現法界、所蘊涵甚深廣大的秘藏妙法。」

問：「云何親近承事一切諸佛供養藏解脫門？」
答：「親近諸佛，承事供養，於法華經中說十種供養。謂：華、香、瓔珞、抹香、塗香、燒香、繒蓋幢幡、衣物、伎樂、合掌等。」

問：「云何出生一切神變、廣大加持解脫門？」
答：「神，非世人所能臆測者。變，變異化導不可思議之人與事。簡要的說，即自然之慧，妙用外彰之德養。」

問：「云何普入一切世間行、出生菩薩無邊行門解脫門？」
答：「以天行、梵行、聖行而破魔障；以攝法度諸有情眾生，是謂無邊行門。」

問：「云何能於無相法界中、出現一切諸佛境界解脫門？」
答：「於相、能不住於相，是清淨法界；於此清淨法界中，當出現諸佛種種境界。」

經　　文
爾時，淨德妙光菩薩摩訶薩，承佛威力，普觀一切菩薩解脫門海已，即說頌言：

十方所有諸國土　一剎那中悉嚴淨
以妙音聲轉法輪　普徧世間無與等
如來境界無邊際　一念法界悉充滿
一一塵中建道場　悉證菩提起神變

釋　疑
一念法界，剎那嚴淨；以妙音聲，轉大法輪。如來聖德，無邊境界；十方國土，一一塵中，普建道場；修證菩提，圓成聖果，無與倫比。

世尊往昔修諸行　經於百千無量劫
一切佛剎皆莊嚴　出現無礙如虛空

釋　疑
世尊過去所修諸行，曾歷經無量數劫，於諸清淨佛土，莊嚴示現，無礙如太虛，是解脫後，大自在的成就。

佛神通力無限量　充滿無邊一切劫
假使經於無量劫　念念觀察無疲厭
汝應觀佛神通境　十方國土皆嚴淨
一切於此悉現前　念念不同無量種

釋　疑
佛之無礙神威通達力用，無量無際；學佛行人，若能念念觀察，無有疲憊厭倦，歷經無量數劫；於佛神通境界中，必然發現十方國土，無不莊嚴清淨，於念念中，悉見種種不同，其數無量之種性。

觀佛百千無量劫　不得一毛之分限
如來無礙方便門　此光普照難思剎

釋　疑
如來無礙方便法門，普照無量無邊世界，此光明亮麗的效用，當深入認識佛於往昔，歷經百千無量劫波，聚集清淨功德於一身，方能圓滿如是無礙自在的殊妙境界。

如來往劫在世間　承事無邊諸佛海
是故一切如川鶩　咸來供養世所尊

釋　疑
如來往昔住劫世間，勤事無邊覺悟之道，像溪流中的鶩（水鴨──引喻），蒐集種種美食而成供養；是清淨自在的功德，是證自證的成就。

如來出現徧十方　一一塵中無量土
其中境界皆無量　悉住無邊無盡劫

釋　疑
如來出現世間，非只一國一土，舉凡塵世，徧及十方世界；其化導眾生的微妙意含，更是無以數量計算，常住世間的久遠，亦無時數，亦無局限。

佛於曩劫為眾生　修習無邊大悲海
隨諸眾生入生死　普化眾會令清淨

釋　疑
曩、往昔或曾經，加一劫字，即言：過去歷經的時數。佛為眾生，曾經無量時空，修習無量無邊的大悲心願，隨眾生出入生死；為的是化育眾生，離欲離垢，悉能清淨諸業，常住法樂勝境。

佛住真如法界藏　無相無形離諸垢
眾生觀見種種身　一切苦難皆消滅

釋　疑
真如法界，如來常住，屬於精神領域，故說無有形相，遠諸垢污；因此，若有眾生，能深入的認識，發現各種不同的法身相，即能覺知苦難原由，隨之即能不為所障，更能突破出離，進而迎刃解脫。

經　　文
復次，海月光大明菩薩摩訶薩，得出生菩薩諸地、諸波羅蜜教化眾生，及嚴淨一切佛國土方便解脫門。雲音海光離垢藏菩薩摩訶薩，得念念中普入法界、種種差別處解脫門。智生寶髻菩薩摩訶薩，得不可思議劫、於一切眾生前現清淨大功德解脫門。功德自在王淨光菩薩摩訶薩，得普見十方一切菩薩、初詣道場時種種莊嚴解脫門。善勇猛蓮華髻菩薩摩訶薩，得隨諸眾生根解海、普為顯示一切佛法解脫門。普智雲日幢菩薩摩訶薩，得成就如來智、永住無量劫解脫門。大精進金剛齊菩薩摩訶薩，得普入一切無邊法印力解脫門。香燄光幢菩薩摩訶薩，得顯示現在一切佛始修菩薩行、乃至成就智慧聚解脫門。大明德深美音菩薩摩訶薩，得安住毘盧遮那一切大願海解脫門。大福光智生菩薩摩訶薩，得顯示如來徧法界、甚深境界解脫門。

問：「云何出生菩薩諸地諸波羅蜜，教化眾生及嚴淨一切佛國土方便解脫門？」
答：「出生世間，修菩薩行，以諸波羅蜜教化眾生；同時莊嚴清淨一切佛國，為教化之功德力，故方便說解脫門。」

問：「云何念念中普入法界，種種差別處解脫門？」
答：「意念所及，入法界，各種事理，悉知不同之處。」

問：「云何不可思議劫，於一切眾生前、現清淨大功德解脫門？」
答：「依淨智、能作勝妙境界，故說不可思議之無量功德；順應眾生根機，示現種種清淨之相，令使眾生，皆得大利益。」

問：「云何普見十方一切菩薩，初詣道場時、種種莊嚴解脫門？」
答：「道場莊嚴，不拘規範，但取度法，接引饒益；十方修行覺道之處，在在莊嚴清淨。」

問：「云何隨諸眾生根解海，普為顯示一切佛法解脫門？」
答：「眾生宿根，塵勞無量；佛法行門，八萬四千；隨機示現，相應得利，是正解脫門。」

問：「云何成就如來智，永住無量劫解脫門？」
答：「如來大智，宏願度眾，如生世來去沙界，永住不捨眾生；故說是，無量劫解脫門。」

問：「云何普入一切無邊法印力解脫門？」
答：「法印，小乘論典中說三法，乃佛所說。謂：無常、無我、涅槃。此三法印，印定體相，用相，境相等的說法；是否離經背道，不然，即是邪外之說。

三法印者：
1、無常──世間生死，及有關一切諸法，皆是無有常性；眾生並不明了，執為有常，佛說無常，破執有常的偏見。

2、無我──世間生死，及有關一切諸法，其實皆是因緣和合而有，所謂緣生緣滅，虛假不實；眾生並不明了，於生死等一切諸法，固執有我，佛說無我，破執有我的偏見。

3、涅槃──世間一切眾生，不解生死之苦，隨業起惑，隨緣再造，以至輪迴生死，流轉三界；佛說涅槃（滅度）之法，令使眾生出離（突破）生死之苦，得解脫、入達寂滅（涅槃）之樂。」

問：「云何顯示現在一切佛、始修菩薩行，乃至成就智慧聚解脫門？」
答：「如來智慧，聚集如海；示現諸佛，初修菩薩行，以六波羅蜜法，正勤精進，務期自利利他，自度度他，是圓滿佛果之菩薩大行！」

問：「云何安住毘盧遮那一切大願海解脫門？」
答：「毘盧遮那佛之大願力，基於宿世因力發大宏願，普度無量無邊眾生，是釋迦世尊之宿世因；今乘大願力，示現十方世界，說法教化眾生，令使得度。如經中說：
往修勝行無有邊　今獲神通亦無量
法門廣闢如塵數　悉使眾生深悟喜。」

問：「云何顯示如來徧法界、甚深境界解脫門？」
答：「如來以性自性第一義心，亦即不遷不變之性，以此之性為自性，成就世出世間上上之法；於世間，示同人法而化他；於出世間，示同聲聞、緣覺、菩薩等三乘之法而成就之。也就是說：於世間，關係人的問題，以人法化導；於出世間，相應行者根器，說三乘法，分別契應而引度。」