／恕

　輕舟已過萬重山

既然“過午不食”

怎在乎眾香撩撥、划游

在苦與集間，激湍此岸的況味

嗅聞今生今世的名聞利養

五根五塵，防心離過

是貪歡的交溶

夢裡不知身是客

一隻盤子吃完還喊餓

不消一刻

鯨吞了半壁江山

但增加了什麼，減少了什麼

或者唇齒爭辯“誰來晚餐”

豆腐的輕靈與芥蘭的綠影

其實，五蘊當用來解脫到彼岸

那不可量的就算是一隻蛾吧

也要從蛹破繭，飛出海底缽

苦集之外尚有滅與道（註１）

色塵、法塵皆空相

心無罣礙，無罣礙故無有恐怖

露水滴嗒無非警覺．．．．

早粥午齋同受供

貪等為宗，當“食存五觀”（註２）

註1：雲老禪師《大方廣佛華嚴經淺釋》（三）ｐ494：

：「貪欲，即使少味，亦不免受無量苦。何以故？積少成多故。

眾生不解貪義，以為少許，無關利害；殊不知，已成菩提障礙，日積月累，如何能得解脫！」

  註2：據說，當年佛陀曾教誡弟子「食存五觀」。即於飯食時，需作五種觀想。
　　1、計功多少，量彼來處。2、忖己德行，全缺應供。
　　3、防心離過，貪等為宗。4、正事良藥，為療形枯。
　　5、為成道業，可受此食。
　　  註３：藥食：有出家修行者“過午不食”，若因身體狀況需用晚餐，就當療食用。雲老禪師的《禪的智慧（三）藥到病除》有曰：
　　「業是病，道是藥；人之於生，不免病苦，當以藥療；淨業行道，亦復如是。」