文／小洵

每個人的習氣都不相同，有善習多惡習少，有惡習多善習少，無始以來隨環境而污染，累積在八識田中，一樣的米蘊育不同的人。有年輕就開始奮鬦，安排工作，計劃前途，成為傑出的大事業家，有的朝著自己的專長去開發自己的興趣潛能，像大廚師阿基師，大麵包師吳寶春居士，憑著自己能力奮鬦打拚，才有今天的成果。人活在這個世界上，就是天生有材必有用，要去發揮自己的長處；有的卻吃喝玩樂，最後淪為街頭流浪漢，餓了去垃圾堆找東西吃，成為社會的負擔。有的走上修行道路，一樣是修行，有的成佛成菩薩，廣度眾生，饒益群迷，有的成魔專門迷惑眾生，傷害眾生，使人妻離子散，成為一個破碎的家庭。

　《梁皇寶懺》顯果報品記載，人的習氣剛從畜生道果報盡，轉為人道，從豬中來慳貪不恕己者，見錢眼開，人家拿一些比較貴重高檔的供養，為了滿足對方習氣，不惜砸下重金供養，希望能學到一些法門，也不管對方心性是否會危害教團？沒有經師門同意將所學法私下相授，一字不漏都教，沒有修養再怎麼做，龍天護法不護持，也發揮不了作用，只是為了貪圖供養出賣師門，果報一到欺師滅祖，要墮落下三道受苦。從狗中來狼戾自用，性兇惡狡猾；從羊中來，為人輕躁不能忍事；從獼猴中來，身體腥臭；從魚鼈中來為人含毒，心狠手辣，口經常出惡言，搬弄是非，血口噴人，東家長，李家短，自身沒德養習氣百態，人群都會遠離他，還想掌控團體，使人煩惱；從蛇中來，人無慈心，嗔恨、嫉妒，如梁武帝的皇后，只要六宮妃子被皇上寵愛，嗔怒一發則火熾矢射，損物害人其性慘毒，身為後宮的主人為了自己的地位，不擇手段，沒有肚量將妃子當成自己姊妹看待，無常一到千山萬水唯我獨行，牛頭馬面來相迎，上刀山，下油鍋，種種苦痛無能說，為惡自招殃，慈親孝子無能救。

《楞嚴經》裡面讚佛偈：「舜若多性可銷亡，爍迦羅心無動轉。」比喻阿難尊者因托缽，行經婬室遭大幻術，摩登伽女以婆毗迦羅先梵天咒，攝入婬席，婬躬撫摩，將毀戒體，佛陀知道被婬術所害，就請文殊菩薩用楞嚴咒去救阿羅尊者，將惡咒銷滅，帶回阿難尊者及摩登伽女。摩登伽女種族所傳之梵天神咒，乃為惡作業之咒語，摩登伽女本係旃陀羅姓，專作賤業，由於佛陀之開示，摩登伽女婬火頓息，開始跟佛陀出家修行。

佛陀立佛教，建立僧團，引導在家居士來學習佛法，不管多惡劣的習氣，只要用心改造自己，爍迦羅心無動轉，如金剛輪，堅固不壞的信心，日久，習氣即能改變，以至清淨。佛陀是大醫王，有八萬四千法門，應眾生的病苦而用藥，眾生需要學習戒定慧三無漏學來調理身口意，學戒防犯過失，學定令心不亂，學慧一心思惟，審慮別人是一面鏡子，看見他人的優點我們要吸取；有惡劣習氣，就要返照自己是否有跟他一樣的壞習慣，讓人討厭，就要趕快調整改進，習氣少、有修養，人見人歡喜，離佛不遠，所作皆辦，具諸佛法。