受訪／家林
採訪／編輯部　

１、老和尚給予我「家」的啟蒙

每年七月，菩提寺都會舉辦青年學佛營，精彩熱烈的活動每每激盪出陽光的熱力。去年某日，法務組長若讀師突然邀我：「大亦剛生了一個漂亮寶貝，照片都ｐｏ在網路了，今天我約了家林在大亦家碰面，走！陪我去看大亦！」我們就開車帶著伴手禮往高雄去，一個鐘頭後在大亦家的客廳，你可以看到一個難忘的畫面－－家林抱著可愛的寶寶，紅通通的臉頰，可愛的小手，是男娃娃呢！大亦為專職社工師，與家林一起發心青年營的引導，初為人母的她看起來更成熟了！小娃緊扣著父母的心，家的氣氛更濃烈了。就在寶寶熟睡，若讀師與大亦在一旁話家常，我與家林也打開了話閘子聊起「家」這個話題：

家林以下簡稱「林」　編輯以下簡稱「編」

林：

以前我常到般若寺作義工，有一天在協會做美工時，一進電梯就看到老和尚在裡面，老和尚上三樓，我到五樓。他親切的問我：「妳從哪裡來？」我回答：「我從家裡來！」他又問：「妳家在哪裡？」我如實的回答：「在高雄武廟那裡。」老和尚又問：「怎麼來？」我說：「從高速公路過來只要十幾分鐘，也可以在ｘ地方轉乘公車。」接著他又問：「妳來這裡做什麼？」

突然，這個簡單的問題撞擊著我，不知為什麼我竟怔在那裡，不知從何說起，短短的失神，等回神時，只看到老和尚走出電梯的背影。事後跟母親聊起，她說：「最近老和尚好像有寫到類似“家”這類的文章。」

從小到大我常思考「家」這個問題，有一段時間「家」對我來說，好像「不是這個、不是那個」，常想著，那麼「家」到底是什麼？雖然，爸媽為我提供了一個家，也是我最親近的家人，但為何我卻一直在找「回到家」的感覺？那個在找的「家」，到底是什麼？這個「家」應該有更深廣的意涵吧！

後來去讀千佛山佛學院，接受佛法的熏習，更能了解「家」不在外面，而是要回到內心，在任何時刻、任何地方、任何事，都可以清楚的照見自己，讓心充滿寧靜、溫暖、踏實的感覺，這就是家給人的感覺！有時就只是純粹的去感受那種穩穩、自在地「回到自己」，明明白白的知道「自己在哪裡」？

編：

吳汝鈞是一位學者，他的《佛學研究方法論》裡有提到：德國哲學家海德格曾喟歎現代人常生活于一種無歸宿的狀態，好像浪子回不了家。這歸宿到底是什麼？他明言是「吾人的存在的核心，使我們挺立起來的東西。」在東方思想看來，這歸宿便是使人「成其為人」的生命的本質；在佛教來說，實是我們本具的佛性；實是禪宗的所謂「父母未生前的本來面目」，也是「祖師西來意」。我寧可說是生命具備的潛力與微妙。

林：

我對家的思考是－－家應該是「最適合也最想呆在那裡的地方」，它就像一個避風港，不被打擾，不必擔心、害怕！無恐怖亦無罣礙。現在學佛了，對我來說，家是能讓紛雜的思緒歸零，能離苦到樂的彼岸。從某種意義上看，我覺得「家並不是你擁有多少財富、有多少家人、多少成就！」能安身立命，能安頓身心的地方就是家。

編：

佛教還有這種說法：「一切眾生也許就是你過去世的父母或親人」，而禪行者「處處無家，處處家」的雲水情懷，何期灑脫自在！所以家的時空可以拉得很廣闊，家不單只「一個地方、一些人」，也是一種宇宙情懷，是對人事物「地道」的看法，而「能度一切苦厄」，便是生命究竟的歸航。

林：

所以怎麼收穫怎麼栽！有慈悲喜捨的心才能打造快樂、幸福、清淨的家。說也奇！之後老和尚的這番話深深的印在我腦海，越嚼越有味－－－「妳從哪裡來？」「妳怎麼來的？」「妳的家在哪裡？」「妳來這裡做什麼？」一連串的問題就像一道道豐富細緻的生命譜系，悄悄藏進山村的夜裡，有一種曲折的開啟與驚喜。

２、老和尚對年青人的關懷

編：
感覺老和尚很關心年青人，每次青年營活動最後都有精彩壓軸，也就是珍貴開示－－「智慧寶盒」。

林：
這讓我想到2008年在般若寺的歲末聯歡，月師父請我們辦一個佛學班的聯誼，想請老和尚參加，我們幾個青年營的就去辦公室邀請他，他原本說不來，因為還有會要開，結果聯誼開始不久他來了！而且他講的話很耐人尋味！他說：「我原本跟年青人說不來，但是我來了！」他看起來很開心，洋溢著一顆年經躍動的心，之後又去開會，但是無妨！哪怕只是一個身影的示現，法燭一點燃，大家難掩興奮與喜悅之情。

老和尚就是這樣，時常會給我們一些身教、語教、境教的棒喝，好比思想、生活上的磨鍊。這件事就是告訴我們：「一切會變！」因為他原本是一位重承諾的人，為什麼說不來而後又來了呢？其中含藏著禪意，不給你一個答案，最後應機的驚鴻一瞥－－好像告訴我們「我在這裡！」當下所有人的心便安住了。

還有一次在高雄金禧廣播公司，也是活動開始沒多久，老和尚蒞臨了，只一句親切隨和的開場白，現場的氣氛就被炒熱，他說：「我來－－－給你們一個“驚喜”！」「金禧」與「驚喜」諧音，真是貼切的經典之作！九十多歲還保有年青、活潑、詼諧的生機，他的一提一撥，大家都回到了家，是如此的輕鬆、快樂、充滿創造力。

編：
所以老和尚會適時、應機的表現禪法，大家要去讀！

林：
沒錯！親近他一陣子，會不知不覺的嘗試去發現事物的新義，培養靈敏的感知與覺察力。之前，我曾夢到老和尚，感覺他沒走，就在我們的身旁，他幾乎無所不在。夢中的場景是一座山，看到老和尚赫然在那裡，我很驚訝：「啊！師父！您怎麼會在這裡？」他慈祥的說：「我一直都在啊！我只是要讓大家知道一些事，有一些東西要告訴大家！」接著雲霧縹渺，出現了一個盛會，好像是快樂的節日在發禮物，我也拿到了一份，真是開心有趣！我們這一群青年團的女孩們，有人拿到法杖，有人拿到如意，我拿到的是一個拜墊，跟母親提到這個夢，她的解讀是：「妳就是太嬌了！這個夢意味著要妳多去禮佛、拜懺。」

其實大多時候，我覺得老和尚要告訴我們的是：「要去相信」，相信什麼呢？就是「信佛、學佛、可以成佛。」而他是我們解脫生死大患的領航者，菩提道上永遠的導師！

３、讀經典與佛法在生活上的應用

編：

在每次的活動中有沒有遇到一些比較棘手的部份？覺得需要再去充電的？這時老和尚講的佛法就用得上了。

林：

棘手的部份，我覺得還好，不知科甫與大亦那邊有沒有遇到？這次活動，因為這畢竟不是心理療所，是個營隊，所以基本上沒有帶得很深，只是藉由小小的活動，以多元有趣的方式，引導學員去探討情緒的多元面向，以及提供一些小方法去讓自己與自己對話。真正的探索情緒、了解自我，就像往自己內心深處挖井一樣。其實我很羨慕科甫和大亦，因為他們的理路清晰、面對人群時能揮灑自如、風趣幽默，處事又能隨機應變、從容不迫。

編：

妳太謙虛了！我記得菩提寺某一年的青年營活動，燭光晚會中，一盞盞燭光燃起，麥克風在師父與學員們的手上傳遞著，廣場上大家圍坐一圈，妳的感性兼理性的引導對話頂不錯的！幾句話就營造出一種寧靜、攝受的氛圍，每個人的臉上都流露出感動與專注，不知妳是怎樣引導「燭光夜語」的？

林：

那年是2008年的兒童學佛營。其實我是個很內向、害羞，比較沒有邏輯思考的人，但我會去感受、並做大量的自我覺知與對話，我能講的東西都是我曾經歷過的。之所以有這樣的改變，是出社會後，砸錢去上心理的課程，再加上平常大量的閱讀，總是為了「一種完成」、「一種分享」，自己需要不斷的充電。

　其實剛開始拿麥克風時，心情混亂，說話、做事也無條理，慢慢的從混亂中找到一個中心點，試著融入老和尚說的法，也應用「曼陀羅彩繪」的理路，去做靈活的思考，走到現在這一刻，老實說我下了一些功夫。

編：

　其實有那份心，多次的經驗就營造出你要的氣氛，不管理性的邏輯思考、感性的抒情表現，都能展現它的特色。

家：

這次青年學佛營的活動設計－－「曼陀羅彩繪」、「黑白畫（禪繞畫）」，都只是一種善巧方便而已，有時也可達到正面的療效。這些方法，在我人生不順暢的時候都派上用場，但真正使我受益最多的是佛教的經典。也是讀了《華嚴經》後，才發現許多道理早寫在佛經裡，只是佛經用文言文表達，後者用的是現代的文字語言陳述，但是都彼此互應。

如果沒有生活的經歷與再提昇的想望，就不會去上這些課程，也就沒有看經典的機緣，所以我說是一種善巧方便，唯有走過才會懂。我超喜歡普賢菩薩十大願，還有《華嚴經》裡的〈淨行品〉，每當我彷徨不知如何抉擇時，總會回到普賢菩薩淨行品的每一個念想中，重新思惟經文所昭示的，讓自己漸漸趨近普賢菩薩的十大願。也因為讀《華嚴經》的機緣，才動念去讀菩提寺的佛學院，非常嚮往經典提到的「辯才無礙」，還有善財童子探訪善知識「五十三參」的故事。那些已成就者為什麼會有這樣的修行表現？你看！每一位都有不同的特質，可以讓我們師法取經。

編：

生活中緣境不斷的變化，而「法無定法」，可否談談妳是如何觀照自心的？

林：

其實佛法講得很清楚！有時候我不很ＯＫ時，會有一些經典上的文字從腦海跑出來，如：「若人欲了知，三世一切佛，應觀法界性，一切唯心造。」、「心無罣礙，無罣礙故，無有恐怖，遠離顛倒夢想．．．」等，透過不斷的觀照，不論是「人與人」或「人與事」。逢境不累，累的是不知如何去調心，尤其我是個反應很慢的人，不是不會抱怨，只是更多時候佛法可以派上用場，幫助我調出更好的色塊。

　所謂的「柳暗花明」，危機就是轉機，佛法幫我安心，同時藉著曼陀羅彩繪，在塗抹中可以清楚的聽見「心的訴說」。正如當時老師父問我的一串問題，那幾乎是對生命的禮讚！「妳從哪裡來？」「妳怎麼來的？」、「妳家在哪裡？」、「妳來這裡做什麼？」我也常反問自己：「我」在哪裡？我為何做此事？

編：

　所以一切可當「道」來修，隨時開創心靈的空間，就能看到好山好水，皈投心靈的故鄉。家是一個可以找到自己的地方，因此不妨時時自問「我回到家了嗎？」

林：

　沒錯！就只是回家，明白了「家」雖然只有一個字，卻以無數形式體現在人間。何者是家、何者又不是家！善財童子參訪善知識，我們也可以透過佛法的熏習與參與「青年學佛營」這些有意義的活動，不斷的練習「提起」、「放下」，讓心緒回到家，讓每一個生相趨歸於寂滅。

編：

換句話說，一切的修行與修養都指向「家」！這讓我想到《法華經》七喻之一「長者窮子」的故事：有一個兒子幼時離家出走，過著放浪的生活而終於淪為乞丐，就像眾生流浪於三界“火宅”。後來窮子來到長者家，但是並不知長者就是自己的父親，慢慢的透過長者不斷的安慰、鼓勵與教誨．．．．最後浪子回家了！所以我們不要忘了智慧的珍寶，心靈故鄉的美好，人人皆有佛性，我們都是如來之子，今天很感謝家林與我們聊這麼多，也祝福大家！

註1：曼陀羅心靈彩繪「曼陀羅」（梵語Mandala，即圓輪）原是佛教修行觀想的場域，被視為佛陀覺悟境地。後來，心理學家榮格發現繪畫曼陀羅，具有暗示個人潛能和獨特的力量，於是將其發展成藝術治療的理論與工具。