悲喜之辯    /文文

「人的一生，止於喜劇和悲劇？」

「如果以苦樂而言，大至如此！」

「喜與悲的範圍如何？」

「涵蓋很廣！」

「那些屬於喜？」

「佛法中列為善位。」

「為什麼？」

「因為順理有序，於己於人都有饒益！」

「涵蓋了一些什麼？」

「茲作分別條述於后：」

1、    信：於事理具有實際的認識，而生起誠敬的信心。

2、    慚：於衷心感悟，行為惡事而生起羞慚的作用。

3、    愧：行為惡事之後，基於衷心的感悟，生起羞愧的反應。

4、    無貪：不好大喜功，貪名聞利養。

5、    無瞋：以慈愍之心，隨順人與事。

6、    無癡：於一切諸法之事理，善解不惑。

7、    精進：修善斷惡，勤勞進取。

8、    輕安：心身舒暢，安樂祥和。

9、    不放逸：不為聲色迷惑，遠惡向善。

10、行捨：平等正真，明淨不污染。

11、不害：不毀損氣惱，悲憫眾生。

「那些屬於悲？」

「佛法中列為煩惱位。」

「為什麼？」

「因為違逆心意，煩身惱心，不得自在！」

「涵蓋了一些什麼？」

「茲作分別條述於后：」

1、    貪：種種愛樂，貪欲無厭足。

2、    瞋：於人與事中迷失，生起瞋恚之心。

3、    癡：於事理不明，言行悉皆愚昧。

4、    慢：驕矜傲慢，自以為是。

5、    疑：於事理之道，懷疑不信。

6、    不正見：強烈的自我，固執不化，玩忽因果，優越或自卑，好大喜功等。

「除此而外，尚有其他？」

「依六個根本煩惱，舉凡隨逐於心，導致煩身惱心的尚有許多！」　

「能說來聽聽嗎？」

「當然可以，譬如：忿、恨、覆、惱、嫉、慳、誑、諂、害、憍、無慚、無愧、掉舉、惛沉、不信、懈怠、放逸、失念、散亂、不正知等。」

「所舉這些，佛法中是怎麼說的？」

「是的！詳細情形，可以參閱唯識學！」

「照這麼說，善與煩惱，即是分別悲喜，感受苦樂囉！」

「善與煩惱為分別悲喜的因緣，形成苦樂的結果。」

「誰為主宰？」

「每一個自我！」

「什麼道理？」

「自作自受！」

「有例外嗎？」

「離善遠煩惱，究竟清淨者！」

「如何做到？」

「修學佛法！」

「其他的不行嗎？」

「不能究竟，如何清淨！」

「佛法能，以何為證？」

「佛法的修證，就是究竟清淨！」