覺之識
　　撒下一把米，好壞都是希望。
　　是飼養，好的希望。
　　是釣餌，壞的希望。
　　人，總是活在希望裡；無論是好，是壞。
　　如果，一旦以為沒有了希望，則好或壞都不能論及了；當然，也就遠離了「人」的範疇，是屬於生命的運作之外，無異於死亡，或者是寂滅。
　　死亡之類，生命的停憩者。
　　寂滅之類，生命的奉獻者。
　　停憩，是死人，活著的死人。
　　奉獻，是活人，死了的活人。
　　停憩，物質成廢，不事運作。
　　奉獻，精神猶存，永遠活躍。
　　人，生命也好，生活也好，無非是在希望中好好的運作；綿綿不斷，代代相傳，莫使淪入停憩；要積極現前，刻意奉獻價值。
　　停憩就像是等死，還比不上慢性自殺；因為，希望沒有停憩，只是對現前作變相的抗議。雖然，他忽視了不如奉獻，以及可能牽連許多關心他的人；但是，抗議的本身，不是死亡的愚行，而是尋求希望的滿足。

　　因此，欲是希望的基礎。
　　欲，是人的本能；多時是貪。
　　欲，不是願的奉獻，功德的值率不同。
　　所以，佛法中強調「願」的建立。
　　願，以隨緣為手段，以平等為標的。
　　行於菩提道上，先習少欲，再修宏願；絕不可腳下沾泥，眼光染色，意念擾，心識離譜；從古至今，賢聖高德，無不是以「戒定慧」而為道法。謂：
　　不犯，以少欲。
　　不亂，以無欲。
　　不癡，以淨欲。
　　少欲，則戒行。
　　無欲，則定行。
　　淨欲，則慧行。
　　您呢？把握的是什麼？