衲衣下的足跡  

  　　　　行走在時光裡

  　　　　　　　　　　　 　　　　　　　受訪/若峰師. 採訪/編輯部

１、初遇師父

記憶悠悠回到從前，民國56--61年期間如此單純的歲月，如今回想起就像是陳述一個久遠的老故事。記得一個春天，我與朋友聽說北投貴仔坑有一位很有修行的師父，就一起到貴仔坑參訪。初次相逢便震攝於師父精彩、智慧的心相與氣勢，巧的是老和尚說：「我剛頭陀行一百天圓滿，早一點來就看不到我！」我們直嘆法緣殊勝，貴人難遇，因緣是這麼奇妙！無疑此行影響我一生要走的路，也是我親近老和尚的一個起點，對我來說是幸運的！這千載難逢的一個轉折，原來生命之歌，自有唱法。尤其每次師父簡要、平淡的開示總充滿靈智，早已深植心裡。印象最深的是，有一次師父約我們幾個中秋時去貴仔坑聚聚，但他在禪定中發現山神走得急沖沖，似乎難免有一場颱風將帶來的巨災，就寫信告訴我們不要來！他自己也下山去了，果然當地發生了山崩人亡（註：此事可參看雲老禪師的著作《禪行者》）。之後我們要找師父就得到台南白河的碧雲寺了，貴仔坑！一切俱往矣！

日子悠悠而行，有了佛法的啟蒙，我也開始思索千絲萬縷的前程，我到底要走大多數女子的婚姻之路，嚐盡油鹽柴米的人生？還是出家去過一個與眾不同的追尋？ 在這之前早已有茹素之想，是因為得了流感，許久未見康復，家人帶我到附近的一座庵去，有一位會觀因果的仙姑語調婉轉的說：「吃清淡一點病就會好！」從小魚頭是我所愛，聽仙姑之言決心開始茹素。還記得那個庵前有一個香爐，進去可以看到燭紅大廳，侍奉的神明鎮坐在中央，氣氛靜謐安祥，彷彿能洗滌凡塵俗想。後來又去寺院走走，看到佛菩薩盈溢著慈容，莊嚴的梵唄叫人內心若有所悟；直到遇到了師父，那出世的夢想便像一個小光點，漸漸燭照一室光明，就跟家人說我想出家，母親與姐姐大為驚訝，父親也大力反對，但我一再堅持要出家。

「出嫁比出家好啦！出家就辛苦了！」

「伊到底是蝦米款的師父？按哪吸引著要跟他出家？」

交涉、溝通多次，父母就拿一個理由暫緩激烈的氣氛：「等妳弟弟當兵回來後再說吧！」還立了一個約定，三年中不能去見師父，也不能寫信連繫。因此“等待”就像一場小小的白日夢，也是驚心的歷險，外面裹著一層層糖粉，我只當它是人生的磨淬；我繼續去台北工作，回家便幫忙家務，還是父母眼中聽話的乖女兒。這三年中父母一再為我安排相親，那時才20多歲，心中含藏著多少難言的心情，多少流轉起伏的曲折？姑媽幫我安排的一次相親，男方來到我家時，我裝呆裝俗裝土，好讓對方看不上眼：綁著兩條辮子，白衣黑裙，穿著木屐「ㄎㄧㄎㄚ」、「ㄎㄧㄎㄚ」神經大條的走出來。令對方不解「怎麼這時會穿著木屐？」最後還是父親不喜歡那個男的而作罷。

消失一陣子，師父與常住們常談起我，大家都以為我嫁人了，因為三年這不短不長的時間，恐怕我已屈服現實，師父篤定的說：「不會的！不會的！」一位師兄不相信，就到台中沙鹿我家探看，她不敢進去，只在牆角瞄了一下，結果沒看到我。

揣想復期盼，時光推移、漂流，終於等到弟弟回來了，可是青春將老，為什麼家人還不放我行？無人知曉這出家之路該如何邁出第一步？便再次央求父母，說自己矢志走這條路！父母見我心意已決，母親還在我面前哭說：「遇淺水不要直流。」（意思是沒搞清楚狀況就投入，容易上當。）父親生氣的要跟我斷絕父女關係。這些暫且不表，一直等我出家多年，有一回他住院了，我去醫院探病，臨走把念珠掛在他床上，心想幾天後再來看他，誰知他執意要我把念珠拿走，沒想到那晚他竟然不好睡，就叫我再把念珠給他，事後姐姐告訴我：「他已能安心入睡了。」呵！生我育我的雙親，我多希望老倆也能得到佛法的饒益！最後還是母親與弟弟送我去古嚴寺，母親對寺院的當家說：「本來不讓她出家，但是她心意已決，我們就送她過來了！」

61年9月19日是我出家的日子，一個月後就去受戒，之後一直在寺院忙著。歷經三年，妹妹來寺看我，捎來了父母的關心，我才敢回家探望父母。家人都不知道我在寺院是怎樣修行的？等到多年後的一次朝山，所有的隊伍都上來集聚在菩提寺三寶殿拜庭，我站在高處持缽、拿著楊枝為大家灑甘露水加持，他們才稍了解我在修什麼。而且七月法會有“加持果”，那是一種密法加持，係藉佛力加持眾生，事先選定夏天不容易壞的一種蔬果，先切成薄片行法後，再給與會的人吃，可見密法的不可思議力，當時俗家親眷也上前領受加持，無不歡喜。

２、在菩提寺的生涯

剛出家尚未接密壇行法時，跟常住同作息，也領過不同的職事。記得領財務一職，師父也會考驗我們，比如拿鈔票給我時，偶而有一次多出了一張，他要看看我們做事應對的反應？或者會不會貪心或粗心？話說那個年代物質貧乏，不論在菩提寺還是古嚴寺都極其儉省勤苦。尤其在古嚴寺連紅蘿蔔長出葉子來都可以當成一餐，那生硬無味的葉子也沒有醃過，確實難下口，只淋上幾滴油意思意思，而我們照樣吃。師父法輪初轉，道場經營伊始，大家都要幫忙建設方面的工作，鋪磚疊瓦或去山上撿柴火；有時劈柴時木刺扎進了皮肉，一會兒又起了泡，沒關係！大家都吃苦忍苦。還要種菜、施肥、拔草更不消說，但是也學會了不少本領，這些令我很自豪，希望我們是女中丈夫！

出家對我來說另有知識經驗的成長，當時我想再升學，就到台南市區的一所高職就讀，由於讀夜間部晚上10點才放學，回寺時必須走偏僻小路，師父耽心我夜晚行路的安全，便到山下等我、接我上山。後來為了不讓師父操心，晚上就住在同學家，第二天早上順便採購常住的日常用物與蔬果再回去，等於方便兼一個“外庫”的職事。這回再次進入校園，滿足求知欲，習得美工設計、通識與專業的知識，也參加了學校的畫展，算是開啟人生一個不同的視野。

時間匆匆經年，突然覺得自己每天外務繁忙，又是當家、又要作焰口施食行法，還有接引信徒，承擔出家人該有的擔當，塵緣繁瑣，不如閉關靜心自修！終於鼓起勇氣向師父提出請求，師父本來不許，等了半年看我不吭聲，才問我：「妳真的想閉關？」　「是的！師父！」　「可是妳都可以自己精進自修了，妳已有自主、自理的能力，何須閉關呢？」最後師父還是慈悲滿我所願，我便在海會塔旁的關房閉關三年。

3、閉關經歷

沒想到一要用功病魔就來相擾，閉關前三天我發高燒，一位師兄弟帶我去醫院打針，記得閉關期間也有一次發燒，不過那次在關房自己調理，竟能克服病魔。在關房我把功課排得滿滿的，無論“初階”、“進階”的功課都自己安排，不讓心念空過，一天睡四個小時，有一次半夜12點師父還打對講機來抽查。凡生活上的大小事，例如修理水電、馬達，換電燈炮等雜事都要自己打理，是獨立自主、大膽、能運用智慧的養成。提起關房就設在海會塔旁，荒僻之處，沒有事誰也不想在那多呆一會，時有蛇、蟲類爬入，有一次睡著了被蜈蚣咬腳底，除了趕走牠，也不忍去傷害任一有情，修行人必須與萬物共存，所以畏懼、寂寞、依賴都不在字典中。關房的鐵皮屋頂，蛇喜歡躲在那裡吐著舌信，記得有一晚要到室外的洗手間，蟒蛇擋道，盤成一團，久久驅趕不走，就拾起地上的鐵罐，「鏗」的一聲它才跑走；另有一回是拜完佛回到寮房，一開燈就看到一條蛇躲在床下，窮抓了四個小時才請到外面放生，所以這些考驗一一克服便會感覺信心增昇。

蛇、蟲類還是小事，就怕一時不能識破的境界與情況。有一次在佛堂做完功課想回臥室休息，咦！一進門竟然床上端坐著一個身形壯碩的男子，背對著我，使盡辦法也趕不走，他就端坐不語，似乎如入無人之境，到底是人是鬼？是神是佛？令人匪夷所思：「關房深鎖，究竟他是怎麼進來的？看他異於常人的表現，若是非人的話，好！看我唸咒、行密、結印，願你速速離去！」僵持了老半天，功夫使盡，夜也漸漸深了，只聽曠野四處蟲鳴，甚至一根針掉到地上也聽得見，莫非他是來跟我比定力的，折騰許久我氣急敗壞的說：「好！你不走，我走！」這是下下策，也是沒辦法中的辦法，轉身回佛堂繼續拜佛，天快亮時我偷偷進門一瞧，喝！那個怪叔已不見了。

有一次磐師來關房看我，我提起這件事，他說：「怎麼不打對講機問問師父？」我就打對講機問師父，一五一十的把事情的經過說給師父聽，師父沒說什麼，只在電話那頭笑了笑，拋下一句話耐人尋思：「妳就不會想到是“師父”我嗎？」是喔！以化身法進入關房試探徒弟之類的，如果當下意念直指師父，那不就是一種相應與識破？看來簡單，但在境中卻充滿迷思。於是“怪叔”端坐床上，這點子也就當面錯過了！其實閉關期間沒有要事我不敢打對講機給師父，而且我一閉關他就出國了，大陸、歐洲、美洲．．．四處漫遊；師父是不會讓你期盼什麼、依賴什麼的，修行、學佛，他要你從聽聞到踐行，不斷的體驗、突破、增上，“敲骨刮髓”、“蜕一層皮”。而每一個經歷與考驗對修行人來講都是寶貴的，第三年準備要出關，師父沒空就叫旭和尚來幫我舉行“出關”儀式，我跟師父說想再繼續閉關，師父說：「不行！一定要出來！閉關時跟護法天神講好是三年，那就一定要遵守！」

4、去古嚴寺做當家

不知大家還記得嗎？從“週日講經”開始師父就常住菩提寺，有一天師父竟然叫我去古嚴寺幫忙，那時我有多渴求聞法，很不想錯過師父的週日講經，就抗拒著：「我想留下來聽經，多熏習才會有智慧。」師父這麼說：「不用！不用！妳自己都可以自修了！」說給我三天考慮，第三天就問我：「考慮了怎樣？」我推拖了一番，但熬不過他，因為他已幫我叫好了計程車，我說：「不行！我行李還沒打包！」他平靜的說：「不用整理啦！直接把日用物品放在車上就可。」真是不給你時間磨磨磳磳，就這樣半強迫的，我就去了古嚴寺。沒辦法！師父是密法金剛上師，也是禪師，他的指派乾淨俐落，電光石火，背後是為了大局，格局宏闊，用心良苦。感謝他一路提攜，讓弟子經事歷練，應緣化物，雖然有時不免心裡失落，但他讓我找到一件值得畢生矻矻認真去做的事，自利利他是也！

在古嚴寺住了數年，印象深刻的一次是，有一次師父回古嚴寺，一下車便四處巡視，嚴格的他不認可我們所作的環境維護，便叫我打電話給菩提寺的當家旭和尚，請他叫一部大車把這裡的常住全載回菩提寺去。我知道師父正在生氣，但我也沒像以前那麼笨了，我知道師父有時氣不過就會用另類的教導，所以便視機而行，善巧方便，趕快讓常住再加強環境整理。過一會兒師父又喚我：「電話打了沒？」我說：「有打，但現在沒車。」又到處繞繞，過一陣子師父的氣也差不多消了，又問我：「電話打了沒有?」我說：「有打，有打，但是當家師旭和尚還沒回來，還要再等等，等等．．．。」後來師父就沒催我去打電話了。

在古嚴，那個年代沒什麼信徒布施，只靠師父手上僅有的儲蓄過日子，日子過得困窘。有一次不知為什麼我氣躁想出走，師父似乎知道我的心念，就叫如參師跟我說：「師父怕妳跑了！叫我過來看看妳！」奇怪！師父好像知道我們的心念，會安排一個情節來緩和我們激動的心緒，其實修行磨練以密法來說即為「忍陀羅尼」。如果怕苦我可以走，也可以不走，一切在我！可是回頭想想，我才學會一點師父的本事就走？不甘啊！一定要把師父教的法深化活用才是！有時我們不長進，他也會自責沒把徒弟教好，相反的是他離我們而去！記得一次他對我們失望就離寺（也是一種獨特的教學）。有人說看到師父在荒地墳塜間走，背手默思，不知在想什麼？原來善知識“老婆心切”，也有表現感性的時刻。有人覺得這樣折磨老人家不應該！就去跪香懺悔，最後還是我與另一位常住請師父回寺。天哪！眾生不能沒有他，我們喜歡他那爽朗瀟灑的笑聲，哪怕是棒喝，鮮明辛辣，那“電光雷語”，含藏著多少解脫的真諦至義，驅使著我們前進。

另有一事也發生在我身上，當時寺院經濟不是很好，大家克勤克儉的，有一回我在看電視，聽到門鈴聲就匆匆的去應門，師父剛好走過，看到電視沒關，不喜歡有人不知節儉用電，就集體精神訓話：「應該隨時關水、關燈、關電視，愛惜物資。」嚴格的師父認為團體訓話大家才會印象深刻。

5、密法與焰口主

學密是一步一腳印，如火焰浴身，如甘露垂灑，只能說法界不可思議，密法精妙深邃，請別輕易以“怪力亂神”四個字含括它，就像師父在“法”上的展現，全是一種修行的德養。說到“焰口施食”，我在古嚴寺就已學了，但是一直不敢上場，所以每逢法會就推給旭和尚做焰口主，最後旭和尚說：「妳自己都會做，為什麼不上去？」從此打鴨子上架，我也開始做焰口主了，記得台北法會都只做大蒙山、小蒙山，從來沒做焰口，我在台北做當家，師父囑咐說台北可以開始做焰口了，我才上場。初始有點緊張，尤其菩提寺做水陸大法會焰口時，這麼大的場面、一上場就5個多鐘頭，我會緊張，就祈請師父在後面加持。

說到“焰口主”，一定要有好的唱腔、盤腿、持咒、觀想、結108個手印，基礎沒打好，一場法會下來就會覺得吃力。此外身為金剛阿闍黎的我，師父授權予我可傳大悲法、觀音法門等顯密法，說到這寶貴的法門我必須把關，不隨意傳授，想學的人必須虔心靜思並珍惜，不可隨意躐等。這學密之路實極平凡，無須誇耀，若有人自誇有宿世的根器，但也要下功夫；上師教我們什麼，就要精進行持，尤其師父常會考驗弟子的心性與根器，磨鍊是家常便飯，你必須得通過它。

師父是金剛上師，駐世時曾舉行多次難得的法筵，譬如：大護摩法會、香花供養，引領我們進入一個嶄新的法界，如月印萬川，廣泓幽深，所謂「息災法、增益法、降伏法、敬愛法、鈎召法」，大護摩法的饒益絕不是一言兩語就能道盡的。

6、接密壇

話說我閉關出關才一年，師父就叫我去台北做當家，那時台北道場在八德路，起初我推說會迷路不想去，後來還是乖乖聽話。在台北過了幾年，有一天師父突然打電話叫我三天後回菩提寺接“密壇行法”，只三天就交接未免太匆忙，師父總是講求「當下」，不給你多餘的時間磨磨磳磳。

初次在密壇中行法，剛開始是繞行楞嚴密壇，手持燭火，一邊持《心經》與咒語，事前忘了把冷氣出風口調整方向，一面走心裡又擔憂燭火會熄，心裡有罣礙，真是初上道的“菜鳥”！竟然一部《心經》唸不完，一直在打繞，也真奇！突然一剎那醒覺過來，氣氛驟轉，才把《心經》做個結束。行法下來後才知道外壇在場的一位信徒，據說當時她不知為何自己會持心經，只感覺短短268個字的心經一直唸不完。這時我才恍然大悟：「原來在密壇行法心若不專注，會受外界干擾。」在交接時有一度曾瞥視師父的表情與語調，那樣的氣氛彷彿是對我說：「師父還有許多要忙的，從今以後密壇行法就交由你負責了。」

7、送我一件紫色的海青

每當傳觀音法門或在密壇行法時，我總穿著一件紫色的海青，那是師父讓我接密壇行法時，跟侍者講好要送我的海青。原來師父原先的那件舊紫色海青是如達師做的，比較厚，穿起來較熱。後來又有信徒供養一件不那麼厚，也比較寬的，一新一舊讓我選，我當然選舊的。當時想先暫時穿上，等以後再去做一件比較合身、輕柔的，沒想到師父察覺出我的心念，就叫蓮盡師轉告我：「不可再做新的！」哦！密行者對金剛上師的話，可是一點也不能打折扣的。密法乃如來內證秘密之心法，所以這是一個多麼殊勝的法緣，我一定要好好珍惜並領受。

有一次傳觀音法門時，有人問我觀音法門得到饒益的表徵是什麼？我把師父曾經告訴我的道出：「心想事成！」好個“心想事成”！緣於修法能讓人達到日新又新的天地，漸漸沙汰不好的意念，提昇心力，最終便能心想事成，所見無不是寶，所以心想事成就是一種功德力。

老禪師在《梵密之龥》有說：

六大自性「地水火風空識」得饒益事，融通無間隔，具備了「入我、我入」的融通法義，自他一體，無礙自在。

又示曰：以密法而言，希望密乘行人，從「發心、熏習、出離以至解脫」，各個并具資糧，亦即是修行菩提必須具備的條件，或謂菩提解脫之道次，入於涅槃果證必經之流程。

我說：「道從何來？法源何處？」這幾乎是一場豐盛無以倫比的盛宴呵！因地法行，誰在行？就是你的那個“我”！至今出家四十餘年了，雖已卸下密壇行法之責，我依然行走在時光裡，不即不離，無怨無悔，法喜充滿。