愚痴是生死根本。

貪欲是愚痴力源。

行道之人，以覺道為圭臬。

覺道之最，全在增長智慧。

智慧的增長，精勤於廣學多聞。

成實論中有三慧：

一是聞慧──於見聞經論的教法中所生。

二是思慧──於理事相的愚惟中所生。

三是修慧──於禪定止觀的修養中所生。

智與慧於梵文中，分別了世出世間一切的知識與經驗；同於現前所說的、舉凡普及性和專業的資訊。

般若──慧、是以智為素材，運用任何於事理的問題上，使其發揮作用，產生化解問題的力量。

因此，唯識學中說：分別事理、決斷疑慮的作用，謂之般若。又說：於所觀境、簡擇為性，斷疑為業；於觀得失俱非境中，唯慧推求而能決定者。

故說智是作用，慧是力用，可以祛除因愚痴迷惑而生起的貪欲之心，使眾生煩惱而不得自在；必須運用智的作用，揮慧的力用，是則，即能入達無礙大樂境地。