衲衣下的足跡　淺談六波羅蜜　／小洵

波羅蜜：到彼岸。

法義 :“度”是方法，究竟，從生死苦海的覺醒，欲得度達到不再受生死之苦，最好的辦法就是到達不生不滅、常樂我淨的彼岸。

可以說是一種由迷惑轉覺悟的正確理念，唯理念的實行，必須要有可靠的方法，纔能證明理念的可信，不然仍舊處於空妄的理想主義；畢竟佛法效益，在人生旅途的需求價值上，便談不上饒意的功德，六波羅蜜法，正是完成這種饒意功德的效益值，為提供詳盡的方法，且作如下說明：

檀那：是“施”的意 思。

分兩種，財施、法施。財施：有人貧病交加生活陷入困苦給予物質幫助，目前疫情嚴重傳染，有人發心捐口罩金錢幫助，讓需要的人得以避免傳染，以維護身體的健康。法施：就是精神方面布施，解不開的煩惱，最近疫情嚴重，與親人生離死別，一直懷念著親人走不出來，我們以佛法去開導他，讓他了解因緣、因果關係，這是地球村眾人的共業，使他漸漸地走出陰影。施以奉獻為前提，不計酬勞或利害來饒益眾生。施：是捨得，具足無畏的大行。

尸羅：戒的意思。

分別有在家居士的戒法，出家僧伽的戒法，其主要目的告訴學佛的人在有犯的機會要做到不犯，知錯能改轉惡行為善行。例如，以前農業社會，又碰到第二次世界大戰，那個時代大家都很窮，民不聊生，三餐不繼，所以上山找食物吃，不管是野菜，野味就是大動物、小動物昆蟲類，可以吃的就帶回家煮，農業社會找不到賺錢的地方，勉強的吃，可是現在已經工業發達高科技抬頭，生活水準高，都吃盡人間的山珍海味，而那些野味仍然逃不過人類的口腹之欲，吃的人雖滿足了欲望，但被殺的動物痛苦又瞋恨。其實，青菜豆腐也可以滋養生命，佛陀告訴我們眾生具平等相，我們不要去傷害他們，要戒殺，不要貪圖野味，要轉迷成覺，發揮慈悲心。

羼提：是忍的意思。

分別有生忍與法忍的不同，生忍就是面對人與事，每一個我的標準不同，知識經驗不一樣，比如甲跟乙講，殿堂拜塾有很多人在拜拜，每天至少要擦一次，乙認為我二天擦一次就好；觀念的問題，無法溝通前提下，甲自己去擦拜塾，甲就做到忍波羅蜜了！現在疫情正在大流行，家裡的糧食都吃完了，媳婦叫丈夫去買東西，丈夫說我是一家之柱，我不可以倒下去，丈夫就跟爺爺說你年紀大皮老結實，病毒較攻不破，你去買，爺爺說：這次病毒都傳男不傳女，叫奶奶去買，孫子說不可以，奶奶每天要煮飯給我們吃，如果有三長兩短，我們放學回家就沒飯吃，不可以。這時媳婦想：公公每個月有退休金一萬元，如果我跟丈夫無法去上班，公公的月退就可以生活了，最後媳婦決定叫外燴，大家都不用出門，當爺爺容易嗎？連死都要一馬當先，患難見真情，因為無神論的關係，導致家庭親情很薄，這個爺爺的處境叫生忍。法忍：是指面對寒熱、水災、旱災等之類，像熱帶地區夏天熱到40至50度，你都能耐過這炎熱的天氣，寒帶的地方冷到零下50至60多度，你都能挺得住，像非洲衣索比亞的難民，常年都處在飢荒的環境。這一次的疫情全球蔓延，人心惶惶在困苦之時，能夠安忍，不生惱恨和執著之心，人們要發揮智慧去預防不被傳染，才能戰勝疫情。

毗梨耶：是精進的意思。

有身與心兩種大行，於身勤修善法恆久不變，不倦不怠；於心精進，凡起心動念謹慎維護，心念相續細審詳察，不偏邪，提起正心正念，不放逸。例如因疫情的關係盡量不外出，有鸚鵡會說人話：「早上睡，中午睡，晚上接著睡，睡睡平安不要給國家添麻煩。」因為牠是鳥類情多想少，沒有思考能力；如果是一個有信仰的人，他會規劃時間早上禮佛、念佛號，下午讀經典、看書，晚上做功課，靜坐止觀，哪來的時間睡覺？精進就是不斷往前進步，細水長流，時時刻刻不浪費光陰，悲憫蒼生，禮佛、念佛號、持咒、迴向給地球村，所有的人都能平安度過這疫情傳染。

禪那：思惟修、靜慮、常住功德叢林的意思。

修行三昧，三昧是正定，入達四禪、是色界四禪天、才能提昇四無色定，四無色定：是入空處，一心不亂，不在色相打轉，已突破至無色界。

奢摩他：是止、定、行者不亂心。毗婆舍那：觀，止與觀才能入禪定的境界，思惟修常住功德叢林是智慧的開拓者，定力的培養，是解脫真自在的樞機處，任何作用傷害也能轉化成利樂。例如這次的疫情，讓全球人類每天都活在沸沸騰騰不知所措，兩個強國吐口水戰，誰也不會承認自己有過失，只有天知、地知、護法神知、佛菩薩知道，疫情已發生，也死傷那麼多人，今天如果是好的事，大家會搶著要功勞，這是人類的本性。我們要保護自己，不傷害別人，人多的地方不要去，有空調的地方不要去，細菌不斷的在裡面循環，口罩不離嘴，以防飛沫傳染，自己要有定力，與人交談時間要控制，佛弟子禪那的功夫，就看你自己平常思惟修下多少功夫了！

般若：是慧的意思。

慧的形成來自聞思修，也就是熏習培養，才能擁有知識經驗，積聚行修之德，照見諸法無我，通達理事無礙，圓成實相無相的勝境界，贏得無上正等正覺。面對色塵緣境，當下把握，沉得住氣，察覺返照，要用智慧去轉化，才能出離煩惱。智慧的來源是不斷擷取別人長處，彌補自己的短處；有智慧的人不管什麼高難度的事，在他手上都會處理得圓滿。例如科學家不斷的研究新產品，不斷改良，讓瑕疵降到零，有不肖的人去竊取人家的智慧財產權來做仿冒品。從前西方人瞧不起東方人，因為東方人喜歡盜取西方人的智慧財產權，人的習性就是要撿便宜。知識經驗會被人家盜取，但修養就不會被偷走，佛陀告訴我們要多聽、多看、多思，明察秋毫世間一切的因緣因果關係，累積知識經驗成為智慧的結晶。總之，六波羅蜜是出離苦惱的六條道路，通往覺悟的境界。