人物採訪　生命的弦歌　──那“箏”迎向藍天
／編輯部

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淨安曾有一段想揮去的影子，那段被外力干擾的經歷，來得凶猛，使人不舒服，大約是十多年前的一個秋天，家裡突然出現一股詭異的氣氛，無形的擾亂，已連續好幾天叫人丈二金剛摸不著頭腦，可總有一些徵兆可循啊，難道是．．．．．瞬間想起某號人物，該不會是他在背後作祟吧？她回憶………

我曾經走過一個外道的所在，起初以為是正派的，真正接觸後，感覺他引導的方法有點邪門，竟因此惹上了惡緣，我告訴自己「得閃避、得勇敢…」否則隨業再造，將來或恐墮入三塗受苦，並且祈願能親近真正的佛教道場，好好修行！

彷彿是及時雨，親近千佛山的因緣也翩然而至──我是在大雲寺的前身「進化北路的台中講堂」時知道千佛山的。當時有朋友認識千佛山的某位比丘，有一天她請我幫那位比丘去台中講堂拿一本《普門品》。這是我初次去千佛山，當時一位女眾法師微笑的請我進門喝一杯茶，印象中這個道場好莊嚴、清淨，師父也很親切，從此有空就到千佛山台中講堂走動。

民國 88年（1999年）， 921 大地震後，千佛山在台中埔里麒麟國小發放賑災，我還帶著孩子搭一位居士的車跟著大家一起去做義工，之後就開始走千佛山。藉三寶之力，摒除那些干擾，那時除了師父，還有許多千佛山的同參道友也給以關懷。後來住持師父跟老和尚提到我的問題，老和尚交代先用「觀音靈感真言」處理，並傳諭要我到菩提寺去住一段時間。

難得的法緣，我決心聽從老師父的安排到菩提寺住幾天，好好的熏習佛法，調適身心，除了慚愧與悔恨，更多的是感謝三寶之恩！在菩提寺安住的那段時間竟然這麼巧，在文物流通處看到了老和尚寫的《影子》中的一篇文章：

〈法妄、尚師、炒能力〉：

「是啊！法餌是欺誑者的釣的技倆。迷信是被釣者的苦的基因。被釣上了的苦，人財兩失，以及家庭破碎了。」

這篇文章讀後心有戚戚焉：「自從發生那件事後，我覺得自己缺乏正知正見，今後該更積極去讀老和尚的書，聽他的DVD。」了解更多佛陀的道理方法。

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某日侍者安排我在菩提寺的客廳見老和尚，當時有人說沒看到我說話，只靜靜的跪在老和尚身旁，老和尚也沒開口；可是印象中一聲聲，我聽到眼前這位善知識的開示，以下是我們的對話：

「妳都沒有看我的書！」

　　「我看不懂，所以就沒看。」

　　「妳的程度小學都不如嗎？」

　　「不！我連幼稚園都不如。」

．．．．．．．

　　老和尚講了蠻多，他的分析令我敬服，我跟他說：「我會起很多邪念，怎麼辦？」老和尚說：「好的是妳，壞的不也是妳嗎？妳為什麼要起壞的念頭傷害自己呢？」我不懂，還頂嘴說：「怎麼會呢？」然後就開始發呆。我知道師父是想引導我走向正信，步出迷津。

感覺那是一場生命的蛻變。誠如《影子》．〈法妄、尚師、炒能力〉說的：

「真正的法乳甘露，不僅不需以金錢物質換取．．．清淨、莊嚴、淡泊，是調理病苦的最上良藥。」

只這善知識的棒喝，我已深刻了知什麼是於眾生功德饒益無窮的佛陀之教了。

原來佛法是我一直在尋找的東西；我還跟老和尚講：「從小就常常在找一個“我”」。那時，午齋的板聲響了，老和尚叫我要好好的想一想，下次要問我，頗有考試的意味呢，然後就起身離開了。

想到自己人生中的晴雨：

自小生長在一個平凡的家庭，但卻蘊育出一個傲嬌不拘的我，常常在角落摩娑著辮子，凝視著滿天的星星，想尋找真正的心靈之鄉，問著天地：「哪裡才是我的家？」要不然就是躺在田埂上，望著虛空思索：「那裡是否還有另一個我？哪個才是我？腦袋瓜是我？還是另外有一個真正的我！」總之國中畢業前，我都是在追尋「自我」，在「怎樣才是解脫」的思考中打轉。還為了「孟子的性善論」與「荀子的性惡論」跟同學辯論，在無知懵懂的青少年時期，花樣百出，一些驚人之舉，使得我在師長、父母、同學的眼中，烙上怪異小孩的印記。直到上了護專，可怕的業果現前，一切就進入苦海深淵，如今這些陳年往事都已隨風飄逝．．．．。

自受老和尚這位善知識的「安心」之後，過了一段時間菩提寺因舉辦活動，我就去當義工。有一天老和尚從齋堂旁邊走過來擋我的路，當時因為有一位師父要我去齋堂拿東西，我就不以為意的匆忙走過，沒想到老和尚為了對我的「及時教化」又擋路問著：「妳吃飽了嗎？」匆忙間我回應一句：「吃飽了！」老和尚不允可，又再問：「真的吃飽了？」這時旁邊有人提醒：「妳不知道在我們千佛山問『你吃飽了嗎？』要回答：『我這一餐吃飽了。』」

所以我就鸚鵡學語說：「我這餐吃飽了！」老和尚才放我行。心想：「奇怪，老和尚今天為什麼要擋我的路？」想想，哦！原來是在考試！我太粗心了，忘了他上回的交代──要問我問題。這已經是十二年前的事了！後來看他的書，又請教一位教授師，對「飽與餓」的法義知道更多，那時聽他分析：

「什麼程度叫餓？什麼程度才叫飽？中間有多少時間與空間的因緣變化。所以不要只從相上看，在修行的層面上，飽與餓已涉及到『業與道』，關係到『消化、營養』的問題，提昇到生死解脫的面向了，其中有『體用相境』的法義，也可從『究竟解脫』上領會。」

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有時還會思索老和尚對我講的：「好的是妳，壞的不也是妳嗎？妳為什麼要起壞的念頭傷害自己呢？」原來修行辦道非止於依賴，而是要去修行、修養；原來學佛，於事於理要刻意去認識。

於我，家庭關係中與長輩的相處，永遠都是難解之題，有關人格的特質，我似乎在童年、少年時就已養成：

由於原生家庭的環境、讀書時期的挫折．．．．種種因素，形塑成現在的我；內心常落滿塵埃，所以我的人生並不雲淡風輕。尤其成長的過程受母親的影響很大，母親較傳統，「不平等」常在我每天的生活中上演；懂事以來我習於壓抑，溝通上的阻力，總有一股無奈的張力，沒辦法被認同的孤獨，也不敢說出自己的感受和思考。因此跌跌撞撞的出現了人生的裂縫，也緣於生活上一些挫折、關係的糾葛沒釐清，常有走在百轉千迴山路的感慨。

我曾做過心理諮詢，想藉心理學拉自己一把，可是難治心靈的陳疴；唯佛法講求「ㄧ切唯心造」，用佛法止觀調理五蘊，才有敲骨刮髓，明識自心的清澈。原來ㄧ次心念的啟動，可以有不同的“受想”；法的圓融是「不傷害別人，也不要傷害自己」，所以不妨讓自己心情輕鬆，去培養ㄧ個更自在灑脫的我。換個角度看，母親老年喜歡我照顧她，叫我搬去跟她住，是否覺得我善良、心細、孝順，而佛法讓我了知──「自己有一個“我”，母親也有一個“我”」。

可是母親強烈的自我意識，形成一種束縛，後來婉轉的建議母親：「我們來改變一下吧！大家彼此珍惜。」後來也達成和解。於我衷心感謝母親的賢慧持家，把我撫養長大。雖然十分重男輕女，但她常教導我，要懂得自助而後他助，最終必能獲得天助，使我這嚮往高飛的風箏，最後能在寬廣的藍天自由遨遊，並且兒子在某個面向上，也實現了一直以來的心願──他投禮佛陀座下出家了！

有人說：「老和尚很關心妳的孩子喔！」是的！幸遇老和尚，對兒子的青少年時期影響很大；小時候他常去台中講堂，他不喜歡拜懺，喜歡上課、當義工。在菩提寺，他曾兩次去問老和尚：「我可以當小沙彌嗎？」老和尚都回答說：「先把書讀完再說！」第三次大概在他高中的時候，又跟我提起，我們相處的模式是亦師亦友，常用討論的方式一起完成內在歴程的經驗分享。最後一次他問老和尚可以當小沙彌嗎？老和尚告訴他：「要自己決定之後才算！」

的確！修養確立一個「真我」，才能從莫名的不安中解放，畢竟生命的意涵是洋溢著健康快樂，一個人若長期無法認識自己、肯定自己，便不容易培養智慧，可能就在工作、家庭或人際關係中隨波逐流。認真說來，是學佛讓我找回自己、成為自己、成全自己，做一個依法而行的三寶弟子！很多道理也是學佛後才慢慢懂得。我真的非常感恩老和尚，從他的佛法心得裡面，可以更貼切的體悟到佛陀的教導，更重要的是，可以將佛法應用在現實生活中，深刻領悟佛法不離世間法，而從次第的修養中提昇自己，因此能在老和尚門下學佛，真是此生最幸福的一件事。

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那時，每逢過年老和尚都會在菩提寺，初八、初九到高雄講堂，年後二月到台北講堂新春團拜，四月才到台中春季聯誼，有連續幾年老和尚的行程都是這麼安排的，台中的信眾就可以在這期間見到老和尚。雖然他已圓寂十多年了，總感覺他沒走呢！是意識中一直描繪的身影？總感覺有大型活動時，他都站在那邊關心著我們。尤其兒子去讀佛學院，後來出了家，自己的起心動念很多，可能師父知道我有很多放不下的，因此夢中會示現教我怎麼做事，教完之後就說：「好了！自己去做！」

想想我該獨立自主了！學佛多年，究竟調理、突破了多少？我喜歡聽師父的《圓覺之道》系列，以調理思緒，有時也會恍然大悟，心裡的結就解開了！我覺得遇到問題不必過於心急，就老實耕植自己心中的「桃花源」吧！蛻變不只一次，修行要不斷提昇，將老和尚所教的應用在生活中，身體力行才談得上突破。

編按：

淨安是幸運的，和我們一樣，此生得遇善知識，親近與世無諍的佛門，她甚為感念三寶之恩！顯然經佛法的熏習，她表現的比以前更勇敢、明智；她發現唯有覺察與學習才能翻開新的一頁。譬如：與人相處，調整自己的想法與溝通方式，才能化解矛盾與衝突，開展一個新的局面。當自己改變了，映入眼簾的風景也會跟著變，就像此刻窗外那抹新綠，彷彿是他迎來人生的新的一頁。如果她是一只風箏，就迎風舞向無垠的藍天吧！她可以的，我們祝福她！