佛法看故事　把石子當寶貝
／信解

有個宋國人，在臨淄地方拾得了一塊石子；他認為這是一件寶貝，就急忙拿回家去，用絲絹包起來。包了一層又包上一層，直包了幾十層，才把它放在皮匣裡。但他還不放心，在匣子外面又套上匣子，一連套了幾十個。

有個懂得寶貝的人，聽見這消息，就上他那裡去，請求看一看寶貝。

那宋國人為了慎重起見，事先就熏香沐浴，清心靜氣地修養了七天，然後穿上大禮服，恭恭敬敬地請出匣子，取出那塊石子來。

那個懂得寶貝的人看了，幾乎要出聲大笑，只好快把嘴巴掩住，告訴他說：「這是一塊石子，和瓦片一樣不值錢！」

宋國人心裡很不高興，認為那個懂得寶貝的人在騙他。他說：「做生意的總把別人的貨色，說得一錢不值；做醫生的，總把病人的毛病，說得危險萬分。這無非為了自己可以多賺幾個錢。我可不上這個當！」

他認為那個懂得寶貝的人的話，是不可相信的。

從此以後，他反而把那石子保管得更加穩當，更寶貴他那塊石子了。《韓非子》

人類為欲望所誑惑，追求金銀珠寶，以為擁有它，即擁有了高貴的身份與地位；卻不知財富的累積，就像擁有高樓大廈是來自沙子、石子、鋼筋、水泥，模板等，加上勞動者的汗與力，以及許多知識和經驗綜合結構而成。

《禪的語絲》403則：

「八歲的小女孩駕飛機，是她的父親為了要破金氏紀錄；結果，人亡機毀，一共喪失了三條命。

這就是現代人嗎？為了要破金氏紀錄，不顧危險，不珍惜生命；即使破了紀錄又如何？最妙的是：小女孩的母親，為料理後事，竟然告訴記者說：『她並不後悔！』天啊！人命值幾何？」

佛法中說：人命在幾間？在呼吸之間！一呼一吸，看似平常，實際上，它是生命的主宰者。

《法句經故事集》第五之愚品謂：「惡業是造作之後，會後悔的業；惡業是當接受業報時，使人涕泗縱橫的業。」

其中，舉出佛陀拯救無知農人的故事：

有一天，小偷們在空曠野地分贓財物，之後他們就離開，卻疏忽地留下一袋子的錢。

那天早上，佛陀用神通觀照時，發現那空曠地附近耕作的一位農夫，會在那天領悟佛法；所以，佛陀在阿難的陪同下，前往該地。農夫看見佛陀，並向佛陀問訊，然後繼續耕作。此時，佛陀看著錢袋向阿難說：「阿難，看那隻奇毒的蛇。」阿難回答：「世尊，那真是隻劇毒的蛇。」說完後，佛陀與阿難就繼續上路。

農夫聽到佛陀與阿難的對話後，就去看看是否真有毒蛇，結果卻發現是一袋子的錢。他拿起錢袋，並且藏起來。此時，被搶的人也追小偷到了空地，他們順著農夫的腳跡，找到農夫和錢袋，就將農夫痛打一頓，並抓到國王那裡，國王也判農夫死刑。

當農夫被送到墳場準備受刑，而他卻一直呢喃著：「阿難啊！看那毒蛇。」「世尊，那真是隻劇毒的蛇。」行刑的人聽見農夫一路上都在重複這些話，十分困惑；就把農夫解回，交給國王，並報告此事，國王就帶著農夫去佛陀處，佛陀就向國王說明事情的原由，國王說：「這農夫如果沒有佛陀證明他的清白，早就被殺了。」佛陀回答：「智者不做令人後悔的事！」

《文陀竭王經》記載釋迦牟尼佛曾有一生叫文陀竭（意為頂生），是一大國的國王。頂生王起初以正法治理國家，不用武力而降服周邊國家，擁有很多罕見的寶物。

然而，他逐漸驕傲起來，不滿足於現有的國土，心想：其他國家的百姓缺乏衣食，如果我能得到那些國土，不是很好嗎？於是，他征服了四方所有的國家。百姓知道他是位賢君，因此也願意臣服於他。沒過幾年，天下所有的百姓都豐衣足食，安居樂業。

雖然擁有四天下所有土地和人民，而欲壑難填，又下令徵召各國美女充實後宮，還把各國的國王處死，把他們的王后也召進宮內。王又想：土地、人民我有了，天下佳麗也進了王宮，世上再沒有東西值得我追求了，我要到天上去享樂。

王的七寶之一金輪威力無窮，帶著他和軍隊到了天上。天帝很敬重他，分給他半個座。王見天宮是用寶物建造的，勝過自己的宮殿千萬倍，而天上的天女比他的宮女漂亮千萬倍。心想：如果天帝死了，我取代他的地位，來治理天上，那該多好啊！

頂生王的惡念一生，就被天帝遣返回去了，而且還得了不治之症。臨終前，王告誡兒子們：「貪是燒身之火，切不可貪心啊！」

我們生活在世間，基於世間法是相對法，有善惡、美醜、是非、利害等對立而引生煩惱，當煩惱生起時，凡俗眾生總是隨煩惱而打轉，不得寂靜。有些學佛的人，只是一味的追求「菩提」，企圖消除煩惱，卻不知佛法中沒有現成的菩提；如果，有心求得菩提，化解無明的煩惱，最可信也可靠的辦法，就是：

面對煩惱，不要只是執著或計較，而是必須深入認識、瞭解；務期於其中有所發現，才有機會獲得突破、化解煩惱。

肯定地說：「菩提是從煩惱中顯現的！」

想一想，冷靜的思考一番：

為什麼而煩惱呢？煩惱因什麼而起呢？能不能做到不煩惱呢？

所有關係煩惱的因因果果，以及牽涉到的諸般因與緣；尤其是不要忘了，煩惱的主角是自己，不可一味的把責任推給別人，或者怪罪於業障太重什麼的；因為那樣不但解決不了煩惱，更會失去從煩惱中發現菩提的機會。

總之，轉煩惱而成菩提，菩提是仰賴般若於煩惱中顯現；絕對不是祈求佛陀賜給菩提，來銷除煩惱。因為：

煩惱是自己的業力所至。

菩提是自己的修養所成。

（參考《白雲深處》〈委屈之後〉）