佛法看故事 :: 千佛山雜誌 :: 千佛山全球資訊網

簡言之，一般於精神或物質層面的認識，大多只是有所體認而已，難能從其中顯現微妙的智慧，而微妙的智慧必須依照佛陀的道理和方法去行修養，才有機會成就。

佛陀說：「往往有人以為只要是食器的水，就可以拿來漱口。可是，要漱口，必須要用清潔的水，與食器並無關係。羅睺羅你要先正心，正心以後，言行才不會虛偽，妄語的毛病，自然就改正了。」

佛法中對五欲的說法有兩種：
一是色聲香味觸，一是財色名食睡．

「但是，如果僅是分別，無異是表現強烈的自我，陷於計較的諍辯之中;因此，深入的認識，始於分別中珍惜，攝取相對法的價值，出離平常人的許多束縛或造作的不安」

「所以，我現在七十歲了，自己還在做車輪！這樣看來，古代聖人所得的真理心法，不能傳下來，這不是很明顯的事嗎？因此我才說，你所讀的聖賢書，只不過是古人的糟糠罷了，你為什麼氣憤呢？」

所謂「繡花枕頭」，是說虛有其表，而敗絮其中；也有人說「紅漆馬桶」者，無非告誡世人，「表與裡」如何？切勿為蠱惑，稍一不慎，吃虧上當即在眼前。

「有意思！窗戶和鏡子都是玻璃做的，唯一的區別就是鏡子的玻璃上鍍了薄薄的一層銀。可是，僅僅因為多了這一丁點兒的銀，人們卻再也看不到別人，只能看到自己了。」