389期2023年07月 :: 千佛山雜誌 :: 千佛山全球資訊網

思惟三昧：思惟，依如來所說法，思其義諦，惟念不失。梵語韋提希，或作吠提室弗多羅，意謂思惟；具運作思想，惟量所對境、所起之分別心。三昧者、又作三摩地，意謂正心行處，或凝心息慮，亦即制心一處而不散亂。

這裡所談的愛，不是情愛的愛，是愛好的愛，就是喜歡的意思。這裡談的「欲」，是比較廣闊的說法，不是狹義的色欲，不是那麼單純，它也是比較廣泛的意思，就是人的需求，人的願望，或理想、希望，都包括在內。

《象器七箋》這本佛教工具書的規定：所謂「長老」，第一個一定是曾經做住持已經退位了；第二個年齡要在七十五歲以上；第三個凡是曾經當過住持而今退休了，有一個環境稱之為「寮」，叫做「長老寮」、或者叫「退居寮」。

所謂隨喜功德，是要隨順他人的善行、成就和功德，心生歡喜並稱揚讚歎；當我們和別人的善心、善行相應時，撓場感應，為此也是在成就自己的善心善行．

眾生被無常的累患所煎逼，例如：身有老、病、死之苦，心有貪、瞋、癡等苦，在在令人痛楚和苦惱，而現在所有行為的造作，會集合成為未來招受果報的基因，由是造成遷流三界生死輪迴的力量。

是非，善惡，美醜，在在都是分別；不捨於自我的意識，抓住的是相對的世間法；好像不能推翻，卻也不能肯定。
對錯，良莠，好惡，在在全賴認識；歸功於智慧的運作，突破的是相對的出離法；有似雛兒脫殼，獲取更多利益。

師父生前曾跟我說：「浮德啊！不要忘了自己從哪裡來？」言下之意是不要忘本．

「不是日子不好過，而是自心自造作，如果感到日子很難過，只為自己從來不願好好過！」

突然鍾教授發現一件佛教文物，好奇的問著，原來是一個引磬，當年老和尚過海來台一直不離身的法器...

道專擔心老人家的身體，就咚咚咚跑上去對他說：「師父，師父，不要生氣！生氣大吼對身體不好。」
師父轉過臉對她說：「你看我是在生氣嗎？」

氣功（炁功）是透過以呼吸的調整、身體活動的調整和意識的調整（調息，調形，調心）為鍛鍊方法，可達到強身健體、健康身心、抗病…、開發潛能等目的。

中醫具有外顯知識，也有很大成分的內顯知識，表現在技能與認知方面，因此，中醫師對病情的診斷與對治，常有很大的歧異。

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