- 文：白雲老禪師出處：休庵隨舉
公案五十三參 捧鉢載月歸
省思：次第乞已？
感歎：忖己德行！
發意：信施難銷，少欠為妙！
- 文：白雲老禪師出處：紅塵甘露
392期大方廣佛華嚴經淺釋
精進：即是正勤。精、在精純，不偏邪，無惡雜。進、在提昇，不疲厭，無放逸。
- 文：白雲老禪師出處：紅塵甘露
佛說四十二章經 念等本空（中）
如果真的從來都不熟悉，前世都沒有這種修養，我可以告訴你，最多只是不做惡，在行善而已。將來可不可以去天道？還得看他的業，因為在臨終時，外緣引發他的業是什麼，那就去什麼地方！
- 文：白雲老禪師出處：紅塵甘露
金剛經研討 大乘正宗分第三
因為正在修行覺悟的人，還是會有我相、人相、眾生相、壽者相，已經成就了菩薩果位的，就沒有這些。
- 文：智障出處：溈山夜話
溈山夜話 中秋夜月宮奇譚物語
時間，幻象也，無有來去，幻作月宮一日，娑婆數年，寶燈亦提定解：不一同境何所見，中觀承認有無否？只為有情隨順而說，聖者前無有任何承認．
- 文：智障出處：溈山夜話
溈山夜話 自撰墓誌銘
自己的師父走了，讓我最痛苦的地方，並不是見不到他老人家了，而應該是從此以往，再也沒有一個人能夠指責你、指出你“造作三業的問題出在哪裡？”
- 文：若知出處：雲語書摘
雲語書摘 〈禪行者〉的教育與成就
「道上的隨和容易做到，生活上的隨和則不容易做到。」
- 文：信解出處：佛法看故事
佛法看故事 鱔魚和蠶
因為蠶和鱔魚都對我們人類有好處的緣故。凡是對於人們有利益的事，人們就會很勇敢地去做，就渾然忘卻自己的嫌惡、害怕。
- 文：恕出處：衲衣下的故事
衲衣下的足跡 「還至本處」的隨想
「家貧遭劫時如何？」（洞山禪師）
「不會劫盡的！」（本寂禪師）
「為什麼？」
「因為賊是家親！」
- 文：釋浮檀出處：衲衣下的故事
衲衣下的足跡 ＜千佛山止觀法門＞研習報告 發現自我(下)
《修行法要．解說》說：「看破破本參，放下透重關，自在即出生死牢。⋯⋯但向上一路，密不通風，仍不能脫出漸修或累世修而得頓悟者。」
- 文：鍾玲出處：佛研院園地
佛研院專題演講 我的學佛因果（上）
老和尚就問我：「二十多年前妳是不是發表過一篇有關寒山的文章，登在《中央日報》副刊上？」
- 文：性美出處：佛學班園地
佛學班園地 正法念處經偈釋心得
雲老禪師又釋：八正道是出離欲界之生，永絕輪迴之苦的正性「離生」無上法門。
- 文：淨傑出處：人物採訪
人物採訪 禮佛陀舍利紀事
師父看著我們說：「你們要看佛陀舍利？」我大力的點頭，老和尚就從佛陀舍利的佛龕側走幾步，奇怪！他並沒有把佛陀舍利的玻璃匣門帶上，我還以為是明天要開放參觀，所以今天要做一些布置，驚喜之餘，專注看著佛陀舍利，不必隔著玻璃看佛陀舍利，這可是意外驚喜。
- 文：詹天賜出處：健康講座
漫談經絡保健的實作經驗（續一）
對於老人家的心包經保養，早期主要著重點在於力道的拿捏，用稍微輕柔、順經絡的方式保健，通常心胸之氣會有較為舒暢的反應。
- 文：詹天賜出處：思惟園地
情志與問題分析（續一）
一般而言，人起情志是正常反應，若有較激烈的情緒反應，通常是當時的狀態在意料之外，也就是現有狀態與預期狀態之間存在著較大差異，因此在緩下心來後，就要靜下來分析、探究現況的起源，為何會有意外的狀況發生。
- 文：編輯部出處：封面裡
千佛山雜誌2023年十月（392期）雜誌翻頁書
千佛山雜誌2023年十月（392期）雜誌翻頁書
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