佛法看故事　唇亡齒寒
／信解

        晉國和虢國j的中間，隔著一個虞國。有一次，晉國要去攻打虢國，向虞國去借路，晉國的國王怕虞國不肯答應。

        晉國的臣子荀息向國王獻計說：「你如果把那塊垂棘k的玉石，和那匹屈產l的馬，送給虞王，向他借路，他一定會答應的。」

        國王說：「垂棘的玉石是我祖傳的寶貝；屈產的那匹馬，是我最好的一匹馬。如果虞國收了這兩件東西，仍不肯借路給我們，那時候怎麽辦？

        荀息說：「他如果不答應借路，一定不敢隨便收下我們的禮物；如果收了，也一定允許借路給我們了。他收下了那也不打緊。那塊玉石，那匹駿馬，只是暫時屬於他們罷了，最後還是會歸還我們的。把玉石放在虞國，只不過是把它從内室移到外室，把馬送给虞國，也只不過把牠從內馬圈關到外馬圈裡去罷了。要把玉石、駿馬拿回來，還是很容易

的！」

        國王聽了荀息的話，把禮物送給虞國，然後向虞王借路。虞王得了寶石和駿馬，立刻答應了晉國的要求。

        虞王身邊的一位臣子宫之奇提出了抗議說：「這樣做是不對的！虢國是我們的鄰邦，和我們的關係，像嘴唇和牙齒一樣，互相關連著。如果借路給晉國去攻打虢國，虢國滅亡了，我們虞國還能夠保全嗎？萬萬不能允許！」

        虞王並没有採納宫之奇的意見。

        荀息帶了兵馬，立刻打下了虢國。過了三年，晉國果然又興兵去滅了虞國。荀息把從前送給虞王的寶石、駿馬，都拿了回來，還給國王。

        國王摸摸寶石，拍拍馬背，很得意地说：「玉石倒還是這一塊；不過，這一匹馬，老了些了，多長了幾顆牙齒啦！」m

        虞國的滅亡，就是為了貪眼前的小利，不考慮長遠利益的緣故！                  《呂氏春秋》

        1.虢：音ㄍㄨㄛˊ

        2.垂棘｜地名。在今山西省，垂棘所產的玉石，很名貴。

        3.屈產｜地名。在今山西省，以產馬著名。

        4.馬的牙齒，隨年齡的增長而加多。

        此文說到唇與齒共相依存，比喻彼此關係密切，利害相關；因此，引申國與國之間在地緣或利害一致，喪其一則另一個亦受大害，甚至滅亡。猶如地球與人類的利害關係，亦是如此。工廠製造的煙霧，漫佈天空；排放的深色液體，染透了水的面目；嘈雜紛擾的聲音，以高分貝代替了自然的旋律。因此，抬眼處不見藍天白雲，只見灰濛濛一片；並且空氣污染，令人呼吸急促，支氣管裡有著清除不盡的痰阻塞著；耳聞的不是爵士樂，也不是鼓號，更不是交響曲，是辨別不出的紊亂，少了抑、揚、頓、挫，也沒有疾、徐、緩、歇的韻律。

        《寂靜的春天》細緻地描述：當生態平衡遭到破壞時，大地陷入了奇怪的寂靜，田野、樹林、沼澤到處了無聲息，鳥兒不見了，農場母雞孵不出小雞，小豬養不大，蘋果樹結不出果子，人們生了怪病、小核在玩耍時突然倒下……。本書的作者是美國海洋生物學家瑞秋・卡森，在1962年出版。本書列舉了各地濫用殺蟲劑所造成的種種危害，促使美國於1972年禁將DDT用於農業上。

        目前，地球似乎病得更嚴重了，主要的原因是人口膨脹、過度消費及城市化的加快是使生態惡化的主因。人類在短短兩三百年内，從與自然和諧共存的幾億「益菌」，突變為善於破壞與污染自然生態環境的六十億「病菌」。然而享有良好環境是人類重要的生存權，因此保護環境是人類的責任，也是各國政府的義務，更是每一個人都有責任去關心與了解目前地球的處境，以作為拯救地球的行動力量。

        以世俗而言，有精神和物質，然佛法則説情識和塵相；也俗說物質會壞，精神常存，而佛法說塵相會空，情識多變化。不過，佛法於相謂有成、住、壞、空；於識謂會生、住、異、滅。可見佛法中於相上說空，是針對物質而言，所謂因緣生法，原無實體；而於識的法義，是依精神現象而說生與滅。所以，以法說空義，就理彰名，理寂名空，於理而有名目，相絕則一切皆空，就像是湛然虛空，虛空中若有，則不是湛然。所以，畢竟是空是相。（參考《休庵散抄》〈不空說〉）

        《法句經故事集》謂世間人多數是盲目的，只有少許的人明白正法。例如佛陀有天在阿拉維說法，謂：生命是不確定的，死亡是確定的，人總要面對死亡。大家要經常保持正念，察覺生命的實相；如同手持木棍或長矛面對敵人和危險有毒的動物時，不至於手足無措，對死亡有正念的人也會保持正念面對，因此會往生善界。

        很多人無法領會其中的法義，但十六歲的紡織女明白佛陀說的深意。有天佛陀透過天眼觀察，明白紡織女證得初果的機緣已成熟，就再度前往阿拉維說法，紡織女也想前去聽法，但她父親急需一些紡織用的線軸，於是快速綁好線軸，想把線軸交給父親。

        佛陀知道這女孩一定在前往紡織機器之前來聽法，而不是離開紡織機之後來聽；而她的生命即將消失，往生何處仍不確定。當紡織女出現時，佛陀仔細注視她，當她發現佛陀注視她時，就放下籃子，恭敬的走向佛陀。佛陀就問她四個問題：

        「你從何處來？」

        「我不知道。」

        「你要往何處？」

        「我不知道。」

        「你不知道嗎？」

        「我知道。」

        「你知道嗎？」

        「我不知道。」

        大眾聽她如此回答佛陀的問題，認為她對佛陀不恭敬。佛陀就問她的回答是什麼涵意？她說：世尊！既然你知道我從家裡來，你的第一個問題是問我的過去世是什麼？我回答：「我不知道。」第二個問題是問我來世往生何處？我答：「我不知道。」第三個問題是問我知不知道有天會死？我答：「我知道。」最後的問題是問我何時會死？我答：「我不知道。」佛陀聽了她的解釋，稱讚她的說明，而她在聽完佛陀的說法後，也證得初果。

        然後，她前往紡織機的處所，到達時，她父親正坐在紡織機的座位上睡覺。這時，她父親突然醒來，不小心拉動紡織梭，結果紡織梭的頭打到女孩的胸口，以致當場死亡，而往生兜率天。

        她父親傷心欲絕，淚流滿面，也明白生命無常，就去面見佛陀，請求允許他出家修行。不久之後，便證得阿羅漢果。