善巧方便的運用

首先要說明:善巧不是取巧。方便不是隨便。肯定的說:善巧、是善意巧妙,不會造成傷害的手段。方便、是權宜便利,旨歸真實利樂的方法。作持善巧方便,於佛法中,必須具足大智慧的德養,方能運用自他兩利,屬於圓滿以至究竟的境地。

時空瞬息萬變,人心隨緣著境,多以自我主觀意識而處世;無論是平民百姓,高官顯要,幾乎是人同此心,心同此意;結果,為各人過去所累積有限的知識與經驗,加上無始以來所造成的種種業力,就祇有「任我」為事而表現,也就是所謂的自我意識;小則人我受損,大則眾生遭殃。

佛法中提示善巧為手段,方便為方法;原則上說明,舉凡為人處事,在某種前提下,為欲完成好的結果,並不限制過程中,運用任何方法或手段,即是運用善巧與方便;也因此,纔有作持者,必須具足大智慧的德養;否則,很容易造成取巧,任性隨便,其結果,當然是不可避免的損害!