文/佛劍分說

我們可以成佛嗎？當佛陀修行，到達最高的悟境時，他發現每一個人都擁有本具的光明佛性，驚歎地說：「奇哉！奇哉！我今普見一切眾生，具有如來智慧德相，但以妄想、執著，而不證得。」《華嚴經》中佛陀肯定告訴我們，一切眾生具有如來智慧，可以明白宇宙萬物之真相，與諸佛同一解脫，本無差別，只因為無明，所以對事理產生妄想、顛倒、執著，由執著而生煩惱，因煩惱而遮障了原有的佛性，致佛性無法充分顯露。若離妄想、執著，則一切智、自然智、無師智皆得現前。從世尊的成正覺，可知佛教是「人成即佛成」之教化，而且三世諸佛皆於人間成佛，由此得知，我們都可以成佛！

佛陀一生的教育目的，全在於斷除我們的無明和對錯誤觀念的執著，使佛性顯現，證得同佛一般之妙智。如《如來藏經》說：「我以佛眼觀一切眾生，貪欲恚癡諸煩惱中，有如來智、如來眼、如來身，結跏趺坐，儼然不動。善男子！一切眾生，雖在諸趣煩惱身中，有如來藏常無染污，德相備足，如我無異。」這確實給我們無比的希望與信心，原來二千五百多年前誕生於印度迦毘羅衛國的悉達多太子，可以經過修道而廓然大悟，成就正覺，為佛教教主釋迦牟尼佛，我們也可以信佛所言、學佛所行、成佛所證。

學佛，要學習佛菩薩的慈悲為懷。我們在人群中生活，如果每天都能像佛菩薩一樣具有慈悲的心量，佛經有句話：「慈悲就是觀音」，今天你若表現出慈悲的形態，今天你就是觀世音菩薩。

還有一句話說：「喜捨名為勢至」。眾生需要什麼，我們能付出多少的力量，就盡量付出；我們能付出，而眾生能接受，這就是學習大勢至菩薩的精神。「大勢至」是勇猛的意思，擁有一分大勢至，有勇猛的毅力，才會有喜捨的善行。

能發大願、割捨物質的人，就如大勢至菩薩：能產生「勢至」的力量，亦即是大勢願力。所以說：「喜捨名為勢至，慈悲就是觀音」，有一分慈悲心、能幫助別人，就是觀世音菩薩；有一分勇氣，有錢出錢、有力出力，為人生、為人群而付出力量、發揮願力，就是大勢至菩薩。

所以，每天我們都能成菩薩、時時刻刻都能成佛。有句話說：「寧靜即釋迦」，我們的心若能常清淨，沒有貪、瞋、癡，遇到什麼境界都不受影響--不論外在的利誘，或是險惡的威脅，內心都不受其影響，這就叫做寧靜。

釋迦牟尼佛來到人間，藉著修行而獲得這份寧靜寂定的心境。五濁惡世動亂不定，佛陀教化世人，就抱持以寂靜仁愛的心來度一切眾生，不受五濁惡世所污染。我們若能修養寂靜安忍，不論在多惡劣、複雜的環境中，都能保持清淨的心境；那麼當下，我們就是釋迦牟尼佛了。

如果我們有一分平常心，即是阿彌陀佛。「阿彌陀」就是無量平等、三根普被，只要虔誠念佛一心不亂，臨命終時，即得阿彌陀佛接引至極樂世界，所以淨土宗提倡念佛。智慧高超的人，一心不亂，虔誠念阿彌陀佛，那麼，心淨則土淨；即使是一個根機愚劣的人念阿彌陀佛，心境也能平靜，得到依靠。所以「阿彌陀」代表平常心、平等心和無量的光明。

平時我們若能多培養慈悲心、喜捨心、寧靜心、平常心，則在日常生活中，哪一個時候不是佛？哪一個時刻不是菩薩呢？因此，我們要多多向佛菩薩看齊，抱持慈悲、喜捨之心，多多感恩，用深刻仔細的心思來觀察一切，日長月久，不斷累積智慧，就有成就佛菩薩的一天。