376期大方廣佛華嚴經淺釋
大方廣佛華嚴經卷第十七
初發心功德品第十七
／白雲老禪師

　　　　經　　文

　　　佛力無量此亦然　譬如虛空無有邊

　　　為令眾生得解脫　億劫勤修而不倦

　　　種種思惟妙功德　善修無上第一業

　　　於諸勝行恒不捨　專念生成一切智

　　　一身示現無量身　一切世界悉周徧

　　　其心清淨無分別　一念難思力如是

　　　於諸世間不分別　於一切法無妄想

　　　雖觀諸法而不取　恒救眾生無所度

　　　　釋　疑

　　佛法無邊，廣大精深；佛力無量，猶若虛空無窮際，為令眾生悉得解脫故。是以，菩薩種種殊勝行，但能依教如法，即使勤修億萬劫波，能夠不厭不倦，其所行功德，亦無量無窮際。

　　云何第一業？勤修佛法之目的，在淨除無始之業；欲淨業，必須一切智，智入於一念思惟之力，心淨無分別；無論世出世間法，無妄執，不取相，但得解脫到彼岸。

　　　　經　　文

　　　一切世間唯是想　於中種種各差別

　　　知想境界險且深　為現神通而救脫

　　　譬如幻師自在力　菩薩神變亦如是

　　　身徧法界及虛空　隨眾生心靡不見

　　　能所分別二俱離　雜染清淨無所取

　　　若縛若解智悉忘　但願普與眾生樂

　　　一切世間唯想力　以智而入心無畏

　　　思惟諸法亦復然　三世推求不可得

　　　　釋　疑

　　想，是五蘊作用之樞機，於色起受感之後，對境分別者。如眾生，有想像之能，無論是正邪、善惡、是非、對錯等種種情識作用，悉皆緣想之動力，而發生不同作用。例如「妄想」等無明現象。

　　想力，情識作用，多偏於業作；因此，四無色定中，言及「非想非非想」，即闡明「想」聚即成力，唯差別在「有想」的內涵，而肯定想力所形成之損益。

　　　　經　　文

　　　能入過去畢前際　能入未來畢後際

　　　能入現在一切處　常勤觀察無所有

　　　隨順涅槃寂滅法　住於無諍無所依

　　　心如實際無與等　專向菩提永不退

　　　修諸勝行無退怯　安住菩提不動搖

　　　佛及菩薩與世間　盡於法界皆明了

　　　欲得最勝第一道　為一切智解脫王

　　　應當速發菩提心　永盡諸漏利群生

　　　趣向菩提心清淨　功德廣大不可說

　　　為利眾生故稱述　汝等諸賢應善聽

　　　無量世界盡為塵　一一塵中無量剎

　　　其中諸佛皆無量　悉能明見無所取

　　　　釋　疑

　　三世一切處，觀察無所有，隨順寂滅法，無諍無所依；是故如實觀察，趣向菩提，如是勝行，安住不動，於諸佛菩薩，以及世間，竭窮法界，悉能明明了了。

　　云何最勝第一道？

　　第一道，即是第一乘，或云大乘，或云勝乘，或云最勝乘，或云無上乘，或云利益眾生乘；故說為一切智，乃解脫之王，其功德廣大不可說，為利樂一切眾生故。