376期2022年5月 :: 千佛山雜誌 :: 千佛山全球資訊網

菩薩種種殊勝行，但能依教如法，即使勤修億萬劫波，能夠不厭不倦，其所行功德，亦無量無窮際。

五蘊的作用，一定是五蘊起了變化才會有作用，五蘊不起變化，就不可能產生作用，所以我常說「五蘊起變化而有作用」

因為參禪的本義是什麼？是「運用思想，去思考所看到、所聽到的；而後從中去認識什麼、去了解什麼！而又能夠發現什麼！」

《心地觀經》云：三界之中，以心為主；能觀心者，究竟解脫；不能觀者，究竟沉淪。

種性之行是談菩薩行道，必須具備不同種性，建立不同的作為；例如要行善業，立宏願，學法門，成無上道，亦如四弘願的踐履，例如願度眾生，願斷煩惱，願修法門，願證菩提。

一個擁有太多優點的人，如果不能小心的約束，處處言行的表現不肯收斂的話；那末，此人的一生，必然是在『冤曲』的歷程中，度著數不清的『委屈』日子。

馬祖禪師怎樣考驗他，他終顯「一心不亂」，成為一個不迷惑之人；不須東西南北奔走，只須體悟現前

「老病死」並非年老者的專利，生命每天都在流逝，病苦哪天來臨也未知，只能珍惜日常的每寸光陰，在有幸得聞佛法的人身，期許深入佛陀法義，明了「生」的內涵，遠離顛倒夢想，達到心無罣礙，那麼死亡來臨的時刻才能解脫自在

那時就因為看不懂《唯識法相學》才決定走一趟菩提寺。從官網上我知道千佛山菩提寺有華藏殿，就跟母親一起去禮拜華嚴三聖，回去後竟然比較看得懂唯識法相學了。

他當皇帝以後說：「小時候吃神尼的醃麻豆，美味啊！現在每聽到佛寺的鐘聲，我想起小時候的快樂時光。」

人體亦然，食物、水入人體，水谷精華蒸發而上，匯入五臟，形成經絡之氣以滋養耳目；重濁的營養物質則下入胃腸，經消化吸收後，糟粕經二便排出。

勞力者主要處理的對象為質能，而勞心者則主要在資訊的處理，質能或資訊的不足或過量，都會影響生命系統的生存發展，對人的身心都可能造成傷害。

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