386期大方廣佛華嚴經淺釋

夜摩宮中偈讚品第二十
／白雲老禪師

經    文

爾時，佛神力故，十方各有一大菩薩，一一各與佛剎微塵數菩薩俱，從十萬佛剎微塵數國土外、諸世界中而來集會；其名曰功德林菩薩、慧林菩薩、勝林菩薩、無畏林菩薩、慚愧林菩薩、精進林菩薩、力林菩薩、行林菩薩、覺林菩薩、智林菩薩。此諸菩薩，所從來國，所謂親慧世界、幢慧世界、寶慧世界、勝慧世界、燈慧世界、金剛慧世界、安樂慧世界、日慧世界、淨慧世界、梵慧世界。此諸菩薩，各於佛所，淨修梵行；所謂常住眼佛、無勝眼佛、無住眼佛、不動眼佛、天眼佛、解脫眼佛、審諦眼佛、明相眼佛、最上眼佛、紺青眼佛，是諸菩薩，至佛所已，頂禮佛足；隨所來方，各化作摩尼藏師子之座，於其座上，結跏趺坐；如此世界中，夜摩天上菩薩來集，一切世界悉亦如是，其諸菩薩、世界、如來，所有名號，悉等無別。爾時，世尊從兩足上，放百千億妙色光明，普照十方一切世界，夜摩宮中，佛及大眾，靡不皆現。

釋  疑

林：聚集義。如叢林，眾僧聚集處。

眼：著重義。如眼目，主要著重處。

兩足：佛乃眾中之尊，涵蓋兩足、四足、多足之類。復以戒定二者具足，解行具足，福慧具足，形容德養等眾中之尊，故說兩足尊。經云兩足放光，意具二義：一者色身清淨。二者法身莊嚴。

經    文

爾時，功德林菩薩，承佛威力，普觀十方，而說頌言：

佛放大光明　普照於十方

　悉見天人尊　通達無障礙

　佛坐夜摩宮　普徧十方界

　此事甚奇特　世間所希有

　須夜摩天王　偈讚十如來

　如此會所見　一切處咸爾

　彼諸菩薩眾　皆同我等名

　十方一切處　演說無上法

　所從諸世界　名號亦無別

　各於其佛所　淨修於梵行

　彼諸如來等　名號亦悉同

　國土皆豐樂　神力悉自在

　十方一切處　皆謂佛在此

　或見在人間　或見住天宮

　如來普安住　一切諸國土

　我等今見佛　處此天宮殿

　昔發菩提願　普及十方界

　是故佛威力　充徧難思議

　遠離世所貪　具足無邊德

　故獲神通力　眾生靡不見

　遊行十方界　如空無所礙

　一身無量身　其相不可得

　佛功德無邊　云何可測知

　無住亦無去　普入於法界

釋  疑

功德林：所行功德，如叢林聚。功者、謂福利之功效。德者、福慧之德養。形容功德之無量，如林木之聚集。此頌言，即讚所有所行之功德也！

經    文

爾時，慧林菩薩，承佛威力，普觀十方，而說頌言：

世間大導師　離垢無上尊

　不可思議劫　難可得值遇

　佛放大光明　世間靡不見

　為眾廣開演　饒益諸群生

　如來出世間　為世除癡冥

　如是世間燈　希有難可見

　已修施戒忍　精進及禪定

　般若波羅蜜　以此照世間

　如來無與等　求比不可得

　不了法真實　無有能得見

　佛身及神通　自在難思議

　無去亦無來　說法度眾生

　若有得見聞　清淨天人師

　永出諸惡趣　捨離一切苦

　無量無數劫　修習菩提行

　不能知此義　不可得成佛

　不可思議劫　供養無量佛

　若能知此義　功德超於彼

　無量剎珍寶　滿中施於佛

　不能知此義　終不成菩提

釋  疑

世間大導師：佛之尊稱，導人入佛道故。

真實法行，以六波羅蜜為要領；如法受持，如法勤習，可以出離諸惡趣，可以出離一切苦，歷經祇劫，得成佛道。(未完待續)