佛說四十二章經　我空怖滅(下)
／白雲老禪師

佛言：人從愛欲生憂，從憂生怖。若離於愛，何憂何怖？

在台灣，特別強調要念地藏王菩薩、要念《地藏經》、要修地藏法門，甚至還領著信徒，特別到某山去朝拜地藏王菩薩，聽起來很有道理，《地藏經》不是講功德如何如何大嗎？不都是講若有人怎樣，若人怎樣……，不都是講人嗎？有沒有想過，這些人是不是人道的人？他們是非人呢！

《地藏經》的饒益功德性在哪裡？是非人。地藏王菩薩，為什麼他的願是「地獄不空，不成正覺」？是不是地藏王菩薩，他有一闡提性不能成佛？還是因為他要把人度到地獄裡面去，所以地獄不空，是不是這意思？地藏王菩薩也沒有那個本事，可以把人度到地獄去，除非自己造作地獄種子。地藏王菩薩是在地獄度眾生，所以好好的人不做，何必要去做非人！

先瞭解四大菩薩表現的是什麼？地藏王菩薩的願就是在地獄裡面度眾生；觀世音菩薩是遊化人間，所謂「千處祈求千處應」，是救苦救難的。普賢菩薩是大行，行什麼？不只是自己行，而且還告訴別人怎麼去行；看普賢十願有說要恆順眾生，怎麼恆順？不是去將就，是要修養自己的行為，怎樣去恆順眾生，而能夠使他得到利益。文殊菩薩表現的是智慧，學佛是要學智慧，有了智慧還要去行。

在我們做不到的時候，自己的確無可奈何時，觀世音菩薩說：先建立起慈悲心，不只是可以救自己的苦難，還可以救別人的苦難。如果不這麼做，我告訴你，人生短短幾十年，老是這麼隨著身口意去造業，將來就會成為地獄種子，就會下地獄，等地藏王菩薩來度你了。

這不是很明顯的道理嗎？可是現在都是選擇性的看佛法。很多搞地藏法門的都在罵我，說我謗佛、謗法，經典上面講得那麼清楚；其實他們根本沒認識清楚，《地藏本願經》是怎麼來的？《地藏經》是什麼時候形成？是釋迦牟尼佛到天道去度他的母親時，看到天道的眾生都在享受福報，因為在享受福報中就懈怠、放逸，不知道學佛、修行，不知道苦，已經忘了過去世的苦；所以釋迦牟尼佛才把地藏王菩薩請到天道去，請他向天道的眾生介紹地獄裡面的現象。

這個問題出在哪裡？就是知見沒有建立起來，根本對釋迦牟尼佛是陌生的，可是反而強調應該怎麼做、不應該怎麼做。其實不管自己學佛法也好，幫助人學佛法也好，講自度、自利，要先自己能夠度自己，自己能夠利益自己，才能談得上度他、利他。

就像不會開車子的，開著一部大巴士，說：「來！你們都坐上我的車，我送你們到哪裡去。」或者說：「來！我要到哪裡去，你們可以搭我的便車。」有沒有想過，自己一定要會駕車，僅僅會駕駛車還不夠呢！萬一車發生了故障，最起碼的要會保養！還要知道路況，還有臨時發生的事，以及交通規則，太多的問題都要會，才能夠安安穩穩地載人家到目的地，否則不是自利利他，是自害害他。

我們動不動就說要發菩薩心，尤其很多人，喜歡把《維摩詰經》的話搬出來說，因為他誤解經義說什麼，例如「自尚未度而度他，功德無量。」自尚未度，這個「度」是講滅度，自己還沒有滅度之前，還能度別人，是菩薩、是功德。現在人怎麼解釋？雖然我自己還不能度自己，我先去度別人，我就是菩薩、就是功德，可能嗎？拿什麼去度？道理、方法，怎麼去修行？怎麼去修養自己？自己都不會，要說教人，等於是自己不會寫字，說：「來，我教你寫字。」

退幾步來講好了，假使幼稚園的小孩，他會畫畫了，畫幼稚園程度的畫，如果對成年人，或是也懂得畫的人說：「伯伯，我來教你畫畫。」這個伯伯不會生氣，因為他的境界比幼稚園高，這說明什麼？如果自己本身像幼稚園的程度要去教別人，或是已經是畫家了，即使畫家有修養，在他心裡會怎麼想？「自不量力！」這就是說自己有多少，才能幫助人家多少；自己完全沒有，要如何去幫助人家？

為什麼很多法師，要講經說法時，都會擔心、害怕？就是自己信心不夠；為什麼？因為自己的修養不夠，如果修養夠，自然就有信心。可是話又說回來，這種信心不是傲慢，我們也知道，修養愈高深的人，也就是他境界愈高，表現的愈平淡。俗話說：「半瓶水響叮噹」，如果瓶子只有半瓶的水，搖晃起來聲音很大；真正瓶子的水裝得滿滿的，反而怎麼搖都不會有聲音。其實有半瓶水已經不容易了，我說句很難聽的話，今天很多的所謂大師、大法師、長老，真正對釋迦牟尼佛瞭解多少？對釋迦牟尼佛的道理方法，深入到他的法義的有幾個人？

講經說法，《四十二章經》就是經！這段文字才幾個字？「佛言：人從愛欲生憂，從憂生怖；若離於愛，何憂何怖？」就幾個字把道理講出來，照文字解釋，兩分鐘就可以了，可是他說「這個真正是什麼意思？」為什麼要說這個？就是我剛剛講的這一大堆。所以我常說：「學佛，以佛法而言是很現實的。」

很多人不瞭解我講的這句話，說世間法已經夠現實的了，學佛法還要很現實，何必學呢？因為他不瞭解什麼叫做現實，事實上他瞭不瞭解？瞭解！因為以世間的這觀念去看現實，其實佛法也是相同呢！佛法如果不合乎現實，學它幹什麼？

譬如：某甲身口意不理想，有缺失，假使公司要招考人才，某甲如果不如人家，老板一定是錄取誰？錄取比某甲好的。某甲就會說：「老板真現實！」再不然，凡事都是關係到利與害，就容易表現出所謂的現實。其實佛法不也是這樣嗎？佛法如果不現實，我們要它沒有用，因為它是調理身口意，是針對身口意而來，人的身口意會出錯，需要有佛法幫助。

佛法為什麼是很現實？如果釋迦牟尼佛留下來的道理方法，對人於惡不能轉變為善，於善不能使它更好，要它幹什麼？沒有用處！佛法是能從迷惑中突破出來的法，使人能夠顯現出覺悟，這才是佛法！(全文完)