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木陳道忞禪師(1596-1674) |
| 是天童山弘法禪寺密雲圓悟禪師的法嗣。 生於明末清初，為廣東省潮州林氏子。在天童主寺務時，號山翁，字道忞。 起初修習儒學，仕宦後，閱讀大慧宗杲的語錄，即在廬山開先寺若昧智明處披剃。後以父母執意，還俗結婚生一子，於二十七歲再度出家，依憨山德清受具足戒。之後四方參訪，後來參謁天童山金粟院圓悟禪師，親炙十四年，成為同門十二人中最為優秀的一位而繼承法席。 順治己亥十六年(1659)奉詔入京，住萬善殿，常與順治皇帝談禪論道說法，賜號「弘覺禪師」。 此事詳載於「奏對錄」及「弘覺忞禪師北遊集」等。逾年，請辭，留弟子旅菴本月主持善果寺，山曉本哲主持隆安寺；南返，隨行的有本晝、本亮二位高弟。 晚年時，離開金粟院，隱棲於會稽化鹿山明洞天，選擇立塔於黃龍山峰，開立了平陽堂。 康熙十三年入寂，世壽七十有九。著有弘覺忞禪師語錄二十卷，收於清朝之龍藏。另有弘覺忞禪師北遊集六卷、奏對錄、山翁忞禪師隨年自譜、詩文集。其中，北遊集一書被清世宗視為不敬乖謬之書而銷毀；隨年自譜則收載於新加坡馬來亞大學東方學報一之一中。 法傳本晝，為平陽堂第二世，本晝後辭去，由本亮繼承為第三代祖，清代的山水大師石濤元極，即是本亮禪師的得意弟子。 衍派：臨濟宗第三十一世。 木陳道忞禪師於紹興平陽另演二十八字； 道本元成佛祖先 明如杲日麗中天 靈源廣潤慈風溥 照世真燈萬古懸 |
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天岳本晝禪師 |
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是天童山金粟院木陳道忞禪師的法嗣。
法嗣： |
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平凡虛因禪師（1867-1967） 虛因禪師是天岳本晝禪師的八代孫。 河北宛平葉氏子，曾中舉人於清末，求進士而落第。基於宦海非其志，利祿非其願，乃於二十七歲南遊，投禮月季禪師剃髮出家，字虛因，後參月印師伯（旁系）而得悟。 後辭天岳，即肩負背架，暢遊江南。約三年，駐足湖南桃花江上游的浮丘山，改碧雲峰的雷神廟為雷音寺，是為開山一代祖。不一年功成身退，託弟子夢哲白淨禪師住持寺務，並繼承浮丘山二代祖，可惜捨報太早，僅得僧臘十一年，世壽三十九歲。後得清代封侯的歐陽世家後裔──夢殊白雲禪師接承衣缽，得未斷三代單傳的香火；誠然，是為因老禪師曾經所歎「僥倖也」的釋懷語！ 師於岳陽樓東北，洞庭湖內，浮立湖上的扁山西臨湖處，建一草庵曰「一椽居」。師曾潛隱扁山草庵，輒喜「垂釣生活」，而有「釣水瘋僧」的稱號，然地方上的父老皆稱其為「釣水和尚」。初時，鄰近的漁戶並不知真象，因此見者不是詛咒即是毀謗，後來窺破秘密；原來其釣無鉤，僅有一桿一線，連個浮筒都沒有！嘗有人探詢其原由，卻作如此的回答：「子牙直鉤，老僧無鉤，線桿隨和，常為意陶」！有好問者說：「如何得魚？」則緩然起釣，提線繩出水，即見繩端掛著活鯉逾斤，搖首擺尾，必待喝一聲：「去吧！」始張口脫釣入水而去，留下線繩於湖面隨水波動，隨即爽朗大笑而禪唱之， 曰： 釣兒無鉤為釣水，簍兒無魚滿清風， 人魚同為自由命，何忍捕殺飽食神？ 倘使魚兒會說話，必責漁夫狠毒心！ 老僧從來不說法，唯祈世間盡善人！ |
