你看我寫的書，很多人甚至出家很久，關係到比較專業的，就是涉及到學派性的東西，還是看不懂，那是為什麼？看不懂，就是表示你從來沒有思，從來沒有思，就沒有想的機會。我剛說：「思是收集資訊」，你從來不去收集資訊，你怎麼面對這些資訊去想？這裡面就涉及到邏輯學，去比較、去選擇，你資訊都沒有，你怎麼比較、怎麼選擇？如果一味的只是擺在一個理想主義、美好主義、完美主義上面，我告訴你：「你永遠都是妄想」，要怎麼樣從不好的給它提升、增上為好的？好的怎樣使它更好？因為這個裡面的問題就是出在「不肯讀」！

所以要讀人、讀事，讀不同的人、讀不同的事，好的也讀、不好的也讀，那不就是收集資訊嗎？並不是你讀了就要照著去做，你經過思還要去想，那就涉及到五蘊的調理、變化、作用，最後才圓滿。你看我寫的那個《修行法要》，你們打開一看，從第一頁看到後面，看來看去都一樣，「這個也是這麼寫、那個也是這麼寫，好像文字都差不多」，如果真的是那個樣，你就從來沒認真的去想過。學佛、學五蘊的調理丶想行之間建立間隔丶行止觀方法，這都是教你們怎樣去運用思想、發揮智慧，可是你們不深入的去思、做深入的想，「把那些文字唸完了，我都會」，你運用它了沒有？能不能發揮智慧？你自己能不能得到利益？

尤其那個止觀很簡單，「止於一念，研究、分析、認識；觀照菩提，察覺、返照」，都會背，它只是一個方程式呢！要一個想行之間建立起間隔就很難了！再說要“止於一念”，你能抓住哪一念？修行法要上面，從基礎到進一步認識，再怎麼提升、再最後怎麼增上？都有它的順序；你們看起來都一樣嗎？就好像我寫那個《因明學》，這個我不怪你們，因為因明學是屬於印度“古印度四大奧義書”之一，本來就很難，我只是儘量用現代人可以看得懂的文字。可是最近我發覺，我們裡面，我的光碟，除非共修在這裡看，不得已要坐在這裡，平常看電視弘法節目什麼的，又學到了什麼？我不是說人家好或不好，那必須要想：「學到了什麼？得到了什麼好處」？如果只是說：「他們講的我一聽就懂」，你懂了又怎麼樣？如果他一講你就懂，你也會做嗎？你是不是做出來跟他一樣？如果是一樣，你不是還是在學人嗎？我們本門有那麼好的東西，從來不去下功夫，相反的人家看法界衛視、看看我的書，就能得到好處，待在我身邊的人居然幾十年、十幾年，什麼好處都沒有得到，還是以自我為中心，始終就不能把那個我淡化、淡化、淡化。我不是書裡面有寫一個“學佛的方程式”嗎？說：「當你分別心生起的時候，不要只是去計較執著，要去認識瞭解，還要從中間有所發現」，你才能得到好處。分別並沒有錯，而是分別以後你計較什麼？執著什麼？你又發現了一些什麼？

的確，我總認為你們的時間都浪費掉了，浪費了太多時間！人的生命短短的幾十年，尤其出家了，還不珍惜時間的話，那就是浪費生命。記得“珍惜時間就是珍惜生命”！這八個字，把“思想”兩個字搞清楚，然後怎麼去運用它，運用之後發揮出來的是不是智慧？你如果每一天都能夠把握這八個字，不要三五年，可以說，可以稱得上真的是「人天師範」！像我，從小出家一切都是自己去摸索，到處去參學，到後期完全要靠自己自修。

我們不能指望別人來教你什麼，我以前也說過：「我任何一堂課講完了，佛法就已經夠了」，「再聽再聽還是那些」…，問題是說：「知要解、行要證」，知道還要能理解;行，修行還要能證果。絕不是說：「我知道了、我也在那裡做」，結果呢理解了多少？最後呢？能不能夠證到道果？否則的話學佛幹什麼呢？在社會上好好過嘛，愛怎麼做怎麼做！我不是曾經說嗎？「一旦出家了，等於判無期徒刑」，如果沒有這種心態，做為一個出家人，那實在是在混日子，最後呢？過去所做的業也消失不了，新的業愈造愈多，永遠在那個六道裡面輪迴。往人道上面走還有機會，往下三道走那就可憐！學佛的人，不在乎果報的好壞，在乎種因的造作，這就是因果上面的認識。種是種子，種子因的造作，那比什麼都要緊，一旦果報發出來，你能夠面對它歡歡喜喜承受，它就可以過去。

所以我最近也特別寫這樣的文章，三世因果，談過去、談現在、談未來，如果這麼分段來看因果感報，我告訴你：「那是一筆糊塗帳，算不清的」！你如果能夠把握一句要緊的話：「現在是過去的未來」，記住這句話：「現在是過去的未來」，你現在承受果報，你現在造作種因，都是現在！受果報是因為過去所做，現在受。現在呢？就是過去的未來，不是未來的未來，所以有很多人講：「佛法的因果好是好，可是沒有現世報」？那就是不懂因果，所謂三世因果，他不懂得現在是過去的未來。如果能懂得現在是過去的未來，我現在過得好不好？在這些果報的現象上面，你就知道該怎麼樣！你所做的種因怎麼去把握，因為現在會成為過去，雖然現在是過去的未來，現在會成為過去，它不可能會停留在那裡，你如果只是講到未來，那是未知之數！

　　過去一些老年人講這種話：「今天晚上上床把鞋子脫下來，不知明天能不能夠起床穿鞋子」？那是什麼意思？那是說未來的事！你們看，不是到處都會講：「把握當下」，那個“當下”是什麼？是任何的一個現在！現在的這一秒，這一分，這一個小時這一天，都是現在，可是同樣，現在會成為過去，它不可能停留．如果在三世因果上面能夠記得：「現在所受的是過去所做的，所以現在是過去的未來」，那現在也會成為過去，不要去想到未來，這樣你在三世因果上面才能把握！仔細想想我講的這個三世因果：「現在是過去的未來」，現在會成為過去，不要幻想到未來，未來把握不住，唯有把握住現在，現在受報，面對它歡歡喜喜承受，你的果報就愈來愈少，現在的所做的種種都是好的，會成為過去，你擁有的都是好的。

所以很多人談因果，提醒他現在不要怎麼做，「啊、那是以後的事啦」，那有沒有想過：「那現在呢」？現在受業報的時刻，不好的還是嘆氣、好的得意忘形，唉聲嘆氣很可能也會做不好，得意忘形更容易做不好，唯有把握住每一個現在，這些因因果果對你沒有任何的影響！我們看“十地菩薩”，進入到第二地“離垢”，什麼離垢？不是那些不好的、髒的我遠離它？而是要做到不受影響！因為在佛法上面你們始終還沒有得到好處，當然個人的道德修養永遠就表現不好，那如果是這麼樣長久下去，那不就是慢性自殺嗎？人家怎麼樣，好的我們拿來參考，不好的自己提高警覺，可是你們大部分時間，對人家不好的看得清清楚楚，對自己不好的可以找一百個理由，這樣在道業上怎麼會進步嘛？