偈　曰：
世尊甚難值 久遠時一現
為覺悟群生 震動於一切
東方諸世界 五百萬億國
梵宮殿光曜 昔所未曾有
諸梵見此相 尋來至佛所
散華以供養 並奉上宮殿
請佛轉法輪 以偈而讚歎
佛知時未至 受請默然坐
三方及四維 上下亦復爾
散華奉宮殿 請佛轉法輪

釋　義：
值佛甚難，久遠難得一見；大通智勝如來，為使眾生覺悟，故有震動之瑞相，因之四方來朝，散華供養，奉獻宮殿，為的是請佛開演無量實相微妙之法。

偈　曰：
世尊甚難值 願以本慈悲
廣開甘露門 轉無上法輪
無量慧世尊 受彼眾人請
為宣種種法 四諦十二緣
無明至老死 皆從生緣有
如是眾過患 汝等應當知
宣暢是法時 六百萬億姟
得盡諸苦際 皆成阿羅漢
第二說法時 千萬恒沙眾
於諸法不受 亦得阿羅漢
從是後得道 其數無有量
萬億劫算數 不能得其邊

釋　義：
世尊慈悲愍眾生，開甘露門，轉大法輪；初轉苦、集、滅、道四諦法，並宣無明乃至老死十二因緣法。有的盡除苦際，有的成阿羅漢，有的成辟支佛；迄至第二次說法時，於無量恒沙眾生，雖然不易接受也難信解其他諸法，但仍然得證阿羅漢；而且，從是已後，得證道果者，更是難以數計。

偈　曰：
時十六王子 出家作沙彌
皆共請彼佛 演說大乘法
我等及營從 皆當成佛道
願得如世尊 慧眼第一淨
佛知童子心 宿世之所行
以無量因緣 種種諸譬喻
說六波羅蜜 及諸神通事
分別真實法 菩薩所行道
說是法華經 如恒河沙偈
彼佛說經已 靜室入禪定
一心一處坐 八萬四千劫

釋　義：
大通智勝佛之十六王子，出家請佛宣演大乘妙法，依教奉行，皆成佛道，祈願亦如佛世尊，成就第一清淨慧眼；大通智勝如來，深體彼等心意，加上過去世所行宏願，故而以無量因緣，種種譬喻，為說六波羅蜜法，以及諸般神通之事。同時，分別如來真實義，以及菩薩所行之法；如是宣說妙法蓮華經，如恒河沙偈。大通智勝佛，說完是經之後，隨即住靜室，入禪定；立意發心，於此一處坐，當歷八萬四千劫，方始出定。

偈　曰：
是諸沙彌等 知佛禪未出
為無量億眾 說佛無上慧
各各坐法座 說是大乘經
於佛宴寂後 宣揚助法化
一一沙彌等 所度諸眾生
有六百萬億 恒河沙等眾
彼佛滅度後 是諸聞法者
在在諸佛土 常與師俱生

釋　義：
當大通智勝佛入禪定後，十六王子以沙彌身，為無量億眾生，解說圓覺妙慧；分別各登法座，說此大乘妙法蓮華經。是等行為，其主旨在大通智勝佛宴寂禪定後，以助法方式宣揚妙法，莫使無量實相妙法而有斷層。

偈　曰：
是十六沙彌 具足行佛道
今現在十方 各得成正覺
爾時聞法者 各在諸佛所
其有住聲聞 漸教以佛道
我在十六數 曾亦為汝說
是故以方便 引汝趣佛慧
以是本因緣 今說法華經
令汝入佛道 慎勿懷驚懼

釋　義：
大通智勝佛之十六王子，出家成為沙彌之後，具足了應行已行之覺道；如今分住十方，個個證得阿耨多羅三藐三菩提果。而且，當時所有聞法者，亦分別隨從諸佛之所，其中仍有聲聞者，亦已逐漸教以大乘教法。
釋迦牟尼佛，曾經同屬十六王子之一，可以說今以方便，引導與會者趣向佛慧；因此因緣，而今演說妙法蓮華經，令使大眾悉皆入於覺悟之道！

偈　曰：
譬如險惡道 迴絕多毒獸
又復無水草 人所怖畏處
無數千萬眾 欲過此險道
其路甚曠遠 經五百由旬
時有一導師 強識有智慧
明了心決定 在險濟眾難
眾人皆疲倦 而白導師言
我等今頓乏 於此欲退還

釋　義：
眾生隨業來到世間，於人生的旅程中，所行道路障礙重重，苦難隨處伺機，心念中罣礙怖畏，煩憂顛倒；佛陀世尊，猶若智慧導師，如航行中的指針，如迷途上的路碑，為眾生引渡，令使離苦得樂；可惜眾生懷疑驚怖，加以好逸惡勞，總在依賴盼望中挨過。

偈　曰：
導師作是念 此輩甚可愍
如何欲退還 而失大珍寶
尋時思方便 當設神通力
化作大城郭 莊嚴諸舍宅
周匝有園林 渠流及浴池
重門高樓閣 男女皆充滿
即作是化已 慰眾言勿懼
汝等入此城 各可隨所樂
諸人既入城 心皆大歡喜
皆生安穩想 自謂已得度

釋　義：
佛陀世尊，深知眾生業，以慈悲憐愍之心，運用方便之力，藉神通而設化城；城郭富麗，舍宅莊嚴，四圍園林茂盛，渠池水清可浴，重門高樓，亭台錦閣；張眼處處紅男綠女，耳際在在歡暢嬉戲，為的是引眾入城，皆生歡喜安穩之心。

偈　曰：
導師知息已 集眾而告言
汝等當前進 此是化城耳
我見汝疲極 中路欲退還
故以方便力 權化作此城
汝等勤精進 當共至寶所
我亦復如是 為一切導師
見諸求道者 中路而懈廢
不能度生死 煩惱諸險道
故以方便力 為息說涅槃
言汝等苦滅 所作皆已辦
既知到涅槃 皆得阿羅漢

釋　義：
雖然，佛陀世尊方便設化城，與眾生稍事歇息，但佛道之行，仍須各自精進；因此，告知化城歇處，乃權宜方便，欲至珍寶之所，當勇往直前。同時，世尊所作，亦復如是，為諸求道者，莫使半途而廢，務必度脫生死，排除煩惱險萬難；故而以方便力，為說最後息滅之涅槃法，告知眾生諸苦已，所作應作皆辦，即知已至涅槃，皆得阿羅漢果證之位！

偈　曰：
爾乃集大眾 為說真實法
諸佛方便力 分別說三乘
唯有一佛乘 息處故說二
今為汝說實 汝所得非滅
為佛一切智 當發大精進
汝證一切智 十力等佛法
具三十二相 乃是真實滅
諸佛之導師 為息說涅槃
既知是息已 引入於佛慧

釋　義：
諸佛方便，分別說三乘教，其實唯一佛乘，別無餘乘；雖然息處之道說有餘無餘，於阿羅漢果地，實非滅盡之究竟涅槃。因此，欲證入究竟息處，必須精進篤行，證得如佛般的一切智；基於如來十力，等同佛法，唯有依教如法，才能具足佛之三十二相，方能成就真實之滅法。（化城喻品第七全文完）