/苒苒

    平時忙碌於寺院職事的作持時，時光就這麼悄悄的從指縫間溜走，來不及定下心來好好檢測身、口、意的造作是否與道相違；但幸而千佛山菩提寺訂定僧眾三個月的時間結夏安居，並於此期間禮拜或禮誦《法華經》或《楞嚴經》，讓僧眾能深入經藏中，體解佛陀的慈悲智慧。

    7/18~7/24為結夏安居期間，僧眾精進共修的時間。每日的課程自早課後，有靜坐、佛法研習、禮慈悲三昩水懺、晚課及懺摩等。在佛法研習的課程中，由菩提寺的住持和尚尼－上如下念法師及女子佛學院院長上若下勍法師指導僧眾研習 雲

老禪師之DVD著作－佛法要義，並依章節之內容，做深入淺出之研討。過去，也曾看過此DVD之內容，但看過之後，仍有抓不到頭緒之感，畢竟老禪師之修養已達深不可測，而身如凡夫之我，仍難體會其中之奧義，但此次透過二位教授師之用心指導，使自己對於所謂：「遺傳種性」、「種子生現行，現行熏種子」及「業的作用」…有初步的概念。

    其中，談到「遺傳種性」時，令人印象深刻。這是談如來藏已經有的種子，相應於外緣，而繼續發出來的；但也有後得的，也就是這一生在不同的時間、空間裡面，熏習所成的。  雲老禪師在DVD裡，也提醒我們，種質不好沒有關係，繼續發展也沒有關係，在這一生可以去修養、調理。過去已經有的，可以去歡喜承受；發展新的、好的。

    例如：如果一個家庭，父親、母親都很不好，或者專門做壞事，他們所生下來的孩子，也不一定都做壞事。因為家庭有家庭的環境，社會有社會的環境，所以在今生所得的，關係到環境不同就會產生影響，就有差別。這使我瞭解到原來不管資質如何、出身高低，今生能夠把握機會熏習佛法，並在每個當下運用出具饒益性的力量，就是在培養道的種子本質。

    透過此次佛法研習的課程，使自己於修行的方向上獲益良多，更對於業因、業果及因緣之關係有更多的認識。而在最後一天的研習課時，住持和尚尼－念師父也一語中的的問我們，在拜完六天即六部水懺後，對於水懺的內容是否有加以認識、瞭解？或是誦過就算了!?並提到水懺的內涵最先開宗明義說的就是三障，即煩惱、業及果報，這三種能障聖道及人天勝妙好事，但透過懺悔之力，則能除滅。記得懺本中也提到，欲滅三障者當用何等心，可令此障滅除，先當興七種心以為方便，然後此障乃可得滅，何等為七？一者慚愧、二者恐怖、三者厭離、四者發菩提心、五者怨親平等、六者念報佛恩、七者觀罪性空；可見欲行懺悔法，發起懇切至情之心是相當重要的。

    凡夫因為無始無明垢重，易因煩惱而隨業再造業，於因緣成熟時就要承受果報；但透過此次結夏安居共修，使我們有業因、業果及因緣的概念，而更加謹慎於每個當下，身、口、意行為的造作；時時提起正念，照顧好每個念頭，就是修行中所要下的工夫了。

    在這七天的的共修期間，承蒙許多義工菩薩們的發心護持，使寺內僧眾得以專心共修，於道業上互相提攜精進，誠然是份無量功德，更願此功德能與十方之有情眾生共享。