圓覺之道第二十七集(下)

佛法的本身應該都是好的，但是如果在人運作的時候，表現出來會造成傷害的話，即使是佛法也是不好。

大方廣佛華嚴經淺釋如來名號品第七

舉凡身語意，於行為之淨治，包括無比之忍行，刻意陶冶與磨練；以至五蘊之調理，入於難忍能忍，難行能行之無生法忍。」

唯識法相學(49)　種子與識的關係-現行熏種子

為什麼？因為不歡喜的有抗拒感，歡喜的就會得意忘形，這是必然的現象；這必然的現象就可以發現，現在承受果報的行為，同樣會造作另外一些種子因

休庵拾粹

請記取，人間世，原有許多定律：

就像是太陽和月亮，無論你走到那裡；太陽總是東昇西墜，月總是期望缺圓。

佛法要義 業(羯磨)(一)　　

所以業在型態上可以發現，有表面的、有內在的，此外，還有宿業跟現業；什麼叫宿業、什麼叫現業呢？宿就是過去的，已經完成的；現業就是現在正在造作的。

楞嚴探秘三之三

我們人類就是從光音天來的，怎麼講呢？就拿我們地球來講，物質的變化有「成、住、壞、空」四個現象，也可說四個過程。

解惑

英譯法語三則

什麼是修行　　　

結夏安居共修後記

此次結夏安居共修，使我們有業因、業果及因緣的概念，而更加謹慎於每個當下，身、口、意行為的造作；時時提起正念，照顧好每個念頭，就是修行中所要下的工夫了。

龜山國小在哪裡

不知”會迷路；“知”的結果可能最後還是迷，因為意念不清晰，你的所知仍只是“自證”而已，未經過客觀的“證自證”。只有運用思想，發揮智慧，日長月久知識經驗的累積，才能靈活反應。

唐代詩僧靈一和靈澈的詩歌 (六)

「誰識浮雲意」，誰知道道虔的內心境界呢？心意像浮雲一樣的自在飄渺，悠悠在天地間，覺得他的境界是“無處不為家”、“無處不是家”。

極短篇 棒球棒

他們三個登山友是第二次來走小崗山的步道。長長的柏油路斜坡早停滿了一排車，所以子麗就把車泊在山腳下，三個人走上大斜坡。

氣血、經絡、與健康 (五十六)

通常我保健眼部時，會先局部取穴，也就是先取眼部四週的穴位，然後再取各經絡的利目穴，來加強保健的效果，例如加按大腸經的臂臑穴、小腸經的養老穴、及膽經的光明穴，通常保健效果也還不錯。

游琴篇 逍遙集 序

此命推來事不同，為人能幹異凡庸；

中年還有逍遙福，不比前年運未通。

那一碗熱呼呼的湯麵

英英獨自到台北工作已經兩年了，當初是懷抱夢想應徵到一份出版社的工作，而北上就業。

足球男孩

在電影《高山上的世界盃》中有所隱喻，它可以是“佛性”與“修行”，也可以是“我執”與“無明”，在現實生活中哪一個人不是抱著一顆足球?!朋友！有關足球的迷思，這就要看我們是以什麼態度來看了？

千佛山的止觀法門

課中念師父提到了老禪師的一句話－「餓了吃飯、冷了著衣」，引發我們思考人們對於生理上的需求，能夠自然體解此需求，但對於自己心理的狀態卻不能去發覺其中的問題