圓覺之道 第二十八集（上）　

有的把自性當成佛性，有的把自性當成本質，也有的把自性當成一個模糊的東西，好像自己中間又有我，如果不是說自己的我，那所謂“性”是本質，本體又是說誰？其實用最簡單的方式講就很容易了解，真正的自性，“自”肯定是每一個人的我，就是那個自我；“性”呢？就是本質、本體。

大方廣佛華嚴經淺釋 如來名號品第七四聖諦品第八

苦聖諦，乃四諦之根本，三界生死果報之相；故說是罪業，因自我之無明，發起力用，此力用源自外緣的變異，或謂攀附外緣而成誘因；基於外緣的不同，故聚集成患，刺激自我而有造作，引發根本無明。

唯識法相學50境用四分

其實從表相看無法知道裡面的成分內涵的話，說不定它是一條白蘿蔔呢！它是另一種品種，呈現的是紅顏色，認為就叫紅蘿蔔，最後這種自證分還是不可靠！還要證明你的自證所得的是肯定的，才算是境用四分的完成；

休庵拾粹 母親的讚頌

母親，普天下最受人恭敬的女性；像陽光、像風雨，給兒女們溫暖，清涼，滋潤；畢生累積辛酸和勞苦於一身，打從兒女們的來到，即已幾乎付出了半條命。

佛法要義 羯磨 業 (二)

法的布施在果報上，不會得到所謂的福德福報，得到的是什麼呢？是不同於福報的一種果報，就叫作非福業。如果於福業來說是色身，非福業是法身，這樣分辨的話就很容易瞭解；所以色身的成就跟法身的成就，就關係到福業、非福業。

楞嚴探秘三之四

「見濁」；常常人的眼睛都是往外面看，自己受了戒，自己好像做得到了，可是看到別人，別人做不到，好像別人犯戒了，喜歡講「這個人怎麼樣、那個人怎麼樣」…，就開始跟朋友討論了

英譯法語三則

　法眼文益禪師

上白下雲老禪師謂：就是以道眼而觀看萬物，去發掘根本真理的緣由之所在，那是一種超越所有相對性的方法；這種方法便是法眼宗獨特的心法，這心法的形成，緣由於他得悟羅漢桂琛禪師的開示：「若論佛法，一切現成。」

解 惑

問：師傅您好！弟子有以下兩個問題想請示師傅：

１： 梁武帝當年抄寫佛經,蓋無數佛寺,為何達摩祖師說無有功德? 畢竟也可以利益很多的眾生。..

別惹鸚鵡　　　　　　　

一天一位同學唱作俱佳的說：「唉喲！李老師妳也幫幫忙．．．．我們還有其他科要讀呢！整天叫我們讀國文、國文．．．．讀到最後簡直變成狗文了！」還學小狗叫了幾聲，大家一陣爆笑，“狗文”便成了大家紆解壓力的發洩語

修學愛語

佛學院生活有著看似忙碌的課程安排，除了要照表操課，有時也會有出坡的臨時任務，每天好像都跟著時間在賽跑．．．．．．．．

祖先與子孫

這天何曼儀醒得早，八點就醒了，因為昨晚沒上網，令她昏昏欲睡的原因是昨夜十二點回到宿舍，那綿綿密密的雨。忽然她由床上坐起來，睜開眼以前正在作夢，爺爺望著她．．．．

氣血、經絡、與健康 (五十七)

各臟腑在背部各有一個氣血聚集、出入的腧穴，稱為背俞穴，這些穴位的名稱除心包經（厥陰俞）外，均以原經絡的名稱命名，例如肺俞、心俞、膀胱俞等。這些穴位都是中醫師診斷與治病的常用穴位，尤其是五臟的背俞穴；對保健而言，這些穴位也是很好的保健穴位。

遲暮之嘆

當老人家問到“人是怎麼來的”、“人死後會到那裡去”，這時就可以向長輩們報告自己的學佛心得。藉著健康保健，使長輩們對自己的身體和未來能提高一點信心

偷得浮生半日閒

九月初的天氣，浮上絲絲涼意，驅走夏的炎熱，在這樣舒爽的氣候下，使人禁不住想要停下忙碌的腳步，做一次深度的心靈之旅。

詩

炎夏書聲 參加「閱讀與書寫的漫舞」有感

今天！太陽依舊降在棲霞山，

明日！太陽依舊爬上來。

冥王星三部曲之一 瀟灑走一回

老和尚曾說：「佛法的修行是自私的」，因為不論我們修得怎麼樣，都是自己的事，和別人無關！老和尚是現代的「大藥王」，他常給我們用的一帖藥是：「修行是修理自己，不是修理別人」

人活著幹什麼？－－－參白雲老禪師的話頭

這個古今中外的人們皆在探討的問題，為什麼得不到一個舉世認定的數學公式呢？因為人人不同，沒有一條真理或捷徑能同時滿足和回答所有的人！ 　　　　　　　　　　　　　　　　

發財夢碎

李伯伯與我母親同年(1930年生)，是位醫術高明、待人和氣的醫師，這行業應該是可以過著經濟寬裕的生活。李媽媽是一位家庭主婦，勤儉持家、不奢華浪費，所以，李伯伯很放心地，讓她掌管家庭經濟．．．．．

有病方知身是苦

憋了三天, 護裡師準備幫我通便, 誰知通便的器具剛插進肛門, 等在那邊的好多便便, 就成群往外衝, 噴到那護理師的臉了。我很緊張, 等著挨罵．．．．．