慈是與樂 悲是拔苦

與樂 — 他所需要的是什麼樣的樂 

如果他要的是一般人所不認同的東西如毒品、賭博等，怎麼辦？

如果不能滿足他人的要求，是不是不慈悲呢？

怎樣才是有智慧的慈悲？

拔苦 — 拔什麼苦

            苦的源頭

        怎樣才不算是苦

        如何拔

        誰在苦

        我？他？

如果要幫助他人拔苦，首先要認識，要了解到這個人有什麼苦？為什麼苦？要怎樣他才可以不苦，這都要有智慧才行。

例如，這個人失業了，是不是先要了解一下，他為什麼失掉工作？他是做什麼行業的、什麼職位的？收入多少？這些都是很重要的資訊，幫助我們來決定，這個人我們可以幫忙介紹工作嗎？自己有沒有這種的工作介紹給他？或者他能接受比較低一級的工作及薪金嗎？這都是需要考慮清楚的問題呢！如果這個人的品德好，是可以幫忙的，那倒沒有相干；但是如果一個品德不大好，介紹給他人，就有可能造成他人的苦惱，連累到第三者有所損失，這樣就不很理想，所以這種問題要小心處理。

又或者，在路上看到有人躺在地上，要怎麼辦？我們是被教育為應該上前去看看這個人怎麼了？是生病呢？或是暈倒？需要叫救護車嗎？但是現今社會複雜，不知道這人是不是裝受傷，而對來幫助的人有所圖，尤其在中國大陸，即使這個人真的是病倒在地上，你要送他/她到醫院，是要幫忙先付醫療費用及住院費用，這個是要很清楚知道自己是否有這個能力，是需要我們去衡量自己的能力的，如果沒有考慮到自己的能力而出手幫忙，有可能人家得不到好處，而自己又受到傷害，這就是我們智慧不夠。

大多數人所認為的慈悲，只是救濟幫助一些貧苦大眾，用現金或物資，很少人想到如何幫助這些有需要的人，令他們也可以自立，這樣不就更有意義嗎？

在印度，就有專門幫助婦女的世界婦女銀行(Women’s World Bank) ，所設立的小額貸款計劃讓婦女有機會創辦個人的小型事業，直接改善家庭的經濟狀況。

又好像“公平貿易這機構”，這種另類貿易關係對於改善與提昇貧窮地區的生活水平被證實非常成功，許多小的農戶經常在品質與數量上遭到中間商的剝削及

欺騙。

從這兩個例子看到，都是創辦人能夠了解清楚事件，判斷他們自己的能力，而取得成功的。這就是佛陀要讓我們顯現的大慈大悲及智慧吧！

其實拔苦與樂，都跟自己有關，如果自己都拔不了苦，如何幫人家拔苦；如果自己都不快樂，如何令人家快樂呢？但是，怎樣才能做到離苦得樂呢？這是另一個層次，就需要自己去了解自己，調整、突破自己，才有機會做到離苦得樂，這是一項一輩子的功課。