347期大方廣佛華嚴經淺釋　／白雲老禪師

大方廣佛華嚴經卷之十五

賢首品第十二之二

　　　　經　　文

　　　海中有神名善音　其音普順海眾生

　　　所有語言皆辯了　令彼一切悉歡悅

　　　彼神具有貪恚癡　猶能善解一切音

　　　況復總持自在力　而不能令眾歡喜

　　　　釋　疑

　　善音海神，統理海眾生，以音普順，語言辯明，令海眾生歡欣喜悅；雖然彼神，仍然具有貪欲、瞋恚、癡迷之愚惑，却猶能善解一切音聲；何況總持三昧，成就自在威神之力！

　　　　經　　文

　　　有一婦人名辯才　父母求天而得生

　　　若有離惡樂真實　入彼身中生妙辯

　　　彼有貪欲瞋恚癡　猶能隨行與辯才

　　　何況菩薩具智慧　而不能與眾生益

　　　譬如幻師知幻法　能現種種無量事

　　　須臾示作日月歲　城邑豐饒大安樂

　　　幻師具有貪恚癡　猶能幻力悅世間

　　　況復禪定解脫力　而不能令眾歡喜

　　　　釋　疑

　　辯才善女人，父母求天得生，有離惡樂於真實者，進入彼身，即能生起微妙之辯才；雖然彼有貪欲、瞋恚、癡迷之業作，却仍然隨行辯才，何況具足智慧之菩薩，那有不能給與眾生饒益之能力。譬如幻師知幻法，具有展現種種無量之幻事，同樣幻師具三惡之業作，却能愉悅世間，令眾生得大安樂；何況具足禪定解脫德養威力成就者，而有不能令眾生歡喜之能！

　　　　經　　文

　　　天阿修羅鬪戰時　修羅敗衂而退走

　　　兵仗車輿及徒旅　一時竄匿莫得見

　　　彼有貪欲瞋恚癡　尚能變化不思議

　　　況住神通無畏法　云何不能現自在

　　　　釋　疑

　　天與修羅戰鬪，修羅慘敗而退，所有兵仗車隊徒旅，一時逃竄藏匿無踪；彼有三惡業作之欲，尚能變化不思議之能，何況入住神通無畏法者，豈有不能顯現大自在威力之能者！

　　　　經　　文

　　　釋提桓因有象王　彼知天主欲行時

　　　自化作頭三十二　一一六牙皆具足

　　　一一牙上七池水　清淨香潔湛然滿

　　　一一清淨池水中　各七蓮華妙嚴飾

　　　彼諸嚴飾蓮華上　各各有七天玉女

　　　悉善技藝奏眾樂　而與帝釋相娛樂

　　　彼象或復捨本形　自化其身同諸天

　　　威儀進止悉齊等　有此變現神通力

　　　彼有貪欲瞋恚癡　尚能現此諸神通

　　　何況具足方便智　而於諸定不自在

　　　　釋　疑

　　　象王，帝釋天主所乘之象，巨大而靈聰，深知天主行程，示現種種異像；例如三十二頭、六牙、牙上有七池水、水中有妙蓮華，蓮上有天玉女等，有時化作天身，有時變現神通；可是，同樣有三惡業作，却能現諸神通變化。

　　方便智，深解一乘真實之法，更知三乘權宜化眾之法；藉此德養，方便化眾，可謂大智慧無礙自在之成就者。