健康管理漫談（四十七）　長保平和的心情　／詹天賜

  從來硬弩弦先斷，每見鋼刀口易傷。

  惹禍只因閑口舌，招愆多為狠心腸。

老子提到：“人之生也柔弱，其死也堅強。草木之生也柔脆，其死也枯槁。＂嬰兒初生之時，其身柔軟，人死後，則身體堅硬，這說明了人生死之後的身體狀態。而草木亦然，生時柔軟，死則枯槁。老子接著道：＂故堅強者死之徒，柔弱者生之徒。是以兵強則滅，木強則折。強大處下，柔弱處上。＂心剛強者，容易與人爭是非、起衝突，想與行之間的距離短，容易傷害他人，也容易傷害到自己。而能安忍者，想行之間距離長，處事就能更圓融，而不傷害到他人。由於人有自是非他的心理傾向，若不能謹言慎行，很容易參與到人的是是非非中來，一旦參與進來，口舌之爭就在所難免，這樣就容易惹出事端來。因此，瞭解是非，不參與是非，是一種人生智慧。而狠心腸容易為自己招來罪過，例如意圖殺人是狠心腸，而情殺、財殺、仇殺則是三個殺人的主要動機，財殺是貪，仇殺是瞋，情殺是痴，因貪、瞋、痴而生狠心腸，其後果是難料可悲的。

  是非不必爭人我，彼此何須論短長；

  世事由來多缺陷，幻軀焉得免無常？

在學習理論中，有關自我的理論提到人會傾向於肯定自我，嚴重時則會呈現幻覺與偏差，而且人總是相信自己是公平的、理性的，從而產生偏見。其實人世間的是非，有時是很難判定，部份對、部份不對，是常有的事。有人看得近，有人看得遠；有人看局部，有人看環境；人的世界觀、價值觀各不相同，對人、事、物的看法也就會不一樣。在這麼一個複雜的社會裡，爭是非、論短長，有時是沒完没了的，正是世事由來多缺陷，難以圓滿，不如多點尊重與包容，海納四川，以求得一個平衡點。結局若有饒益性，是最圓滿的結果，但若能找到各方都能接受的平衡點，也不失為暫時解決的方案。人生是短暫的，人總是執著是非對錯，而在無量因緣的時空中，世事難料，是非難定，實在不必太過執著。人能把握的是善惡，知善知惡是良知，心田不昧才是為人處事的關鍵。

吃些虧處原無礙，退讓三分也不妨；

  春日才看楊柳綠，秋風又見菊花黃，

  榮華終是三更夢，富貴還同九月霜。

老病死生誰替得，酸甜苦辣自承當。

吃點虧、退點讓，看起來是委曲求全，但這正是人生智慧的表現。人生苦短，春去秋來，榮華富貴到頭來常是一場空。賈伯斯辛苦的締造了蘋果帝國，成為世界名人，但他中年就得了胰臟癌，多年後往生。因此，大家也不必羨慕他人，人生本不可能圓滿，得於此者常失於彼，高下不必相羨，只要安份守己，各自貢獻心力，發揮功能即可，實在不必太過計較，強求事事如意，樣樣圓滿。

  人從巧計誇伶俐，天自從容定主張。

  諂曲貪嗔墮地獄，公平正直即天堂。

所謂“人算不如天算＂，盡人事而聽天命，也是一種人生智慧。所謂“計劃趕不上變化＂，計劃是針對未來，雖說研判未來的環境變化趨勢，是計劃的一個重要工作項目，但環境總是複雜的、動態的，是不可控的，因此，計劃也要隨著環境的改變而調整，也要有備案；重要的是要能建立自己的核心能力，以提高因應環境的變化。平時能夠充實自身的知識與經驗，就能較從容的因應環境的變化。此外，若從因果來看，諂曲貪嗔的人，會因多造惡業，死後終墮地獄；而心存公平誠懇的人，則因多造善業，往生後終歸天堂。

  麝因香重身先死，蠶為絲多命早亡。

  一劑養神平胃散，兩盅和氣二陳湯。

所謂“匹夫無罪，懷璧其罪＂，擁有珍貴之物的人，容易成為惡人覬覦的目標，正所謂“金玉滿堂，莫之能守＂。追求名利、得了名利，看似令人羨慕，但也有得到它的煩惱。正如一個企業，創業不易，守成也難，競爭者眾，取而代之者多。故光鮮亮麗之下，總藏著一些為人不知的辛酸，人生煩惱終究是揮之不去。平胃散是袪濕的基本方劑，具有燥濕及理氣的功效，在保健上，常在脹肚時用。脾胃經燥濕行氣後，水谷運化良好時，會有神清氣爽的感覺。人在忙了一天後，若能靜下來養神，多思考人生問題，分析探究問題，會有服用平胃散的功效。二陳湯為化痰劑，能燥濕化痰，使人氣血運行和順。當人有了問題，如痰在喉，若能正視問題，平心靜氣的去面對它，探究它，從而找到解決途徑，則會有雲散天清的舒適感。

  醒世歌在最後還提到了生死問題，人在面對生死問題時，一切世間往事，過如雲烟，利害得失，在死神面前顯得十分渺茫。正如賈伯斯在他的“病床上的感悟”中所說出的：“此刻，在病床上，我頻繁的回憶起我自己的一生，發現曾經讓我感到得意的所有社會名譽和財富，在即將到來的死亡面前己全部變得暗淡無光，毫無意義了。”正是：

  生前枉費心千萬，死後空留手一雙。

  悲歡離合朝朝鬧，壽夭窮通日日忙，

  休得爭強來鬥勝，百年渾是戲文場，

  頃刻一聲鑼鼓歇，不知何處是家鄉？

賈伯斯是當代科技界、企業界的巨人，但在死神面前，卻顯得暗淡無光，不足為道，這是人的悲哀，也是人生最大的無奈。生死問題確實是人生最重大的問題，只是人在面對病痛或死亡時，才會深刻的體會到人生的渺茫。正如莊子所說的，“人一受其形，莫亡以待盡”，人生下來，沒有不等死的，生前死後的世界，對人而言，是個未知的世界，是宗教層次的問題。生死事大，了生脫死是人的最大願望，而了生脫死的道理與方法，也是人生最值得去深入探究的難題。