395期大方廣佛華嚴經淺釋
十行品第二十一之二
／白雲老禪師

經    文

菩薩如是深入法界、教化眾生，而於眾生不生執著，受持諸法、而於諸法不生執著，發菩提心，住於佛住，而於佛住不生執著；雖有言說，而於言說，心無所著；入眾生趣，於眾生趣，心無所著；了知三昧、能入能住，而於三昧，心無所著；往詣無量諸佛國土，若入若見，若於中住，而於佛土，心無所著；捨去之時，亦無顧戀。

釋  疑

心無所著：於心不生執著。舉凡執著，不外因業作所生之我執，以及因道行所生之法執；此二執，世俗分別好壞、對錯、是非、善惡等相對之理法，揚正棄負。殊不知理法於世間，原本就是相對；於佛法中，則以相對之現實，必須深入認識而至明了；於明見中觀察細微，進而有所發現，方能覺悟出離相對，突破而至絕對之心無所著。

經    文

菩薩摩訶薩，以能如是無所著故，於佛法中，心無障礙，了佛菩提，證法毗尼，住佛正教，修菩薩行，住菩薩心，思惟菩薩解脫之法；於菩薩住處，心無所染，於菩薩所行、亦無所著，淨菩薩道，受菩薩記。得受記已，作如是念：凡夫愚癡，無知無見，無信無解，無聰敏行，頑劣貪著；流轉生死，不求見佛，不隨明導，不信調御，迷誤失錯，入於險道。不敬十力王，不知菩薩恩，戀著住處，聞諸法空，心大驚怖，遠離正法，住於邪法，捨夷坦道，入險難道，棄背佛意，隨逐魔意；於諸有中，堅執不捨。

釋  疑

毗尼：全名毗奈耶，譯作滅。於佛所說法中，分類律藏；法義為調伏三業，莫使惡行，滅諸煩惱，入清涼地。

十力王：如來具十智力，故稱十力王。

經    文

菩薩如是觀諸眾生，增長大悲，生諸善根而無所著；菩薩爾時，復作是念：我當為一眾生，於十方世界，一一國土，經不可說、不可說劫，教化成熟；如為一眾生，為一切眾生，皆亦如是，終不以此而生疲厭，捨而餘去。又以毛端、徧量法界，於一毛端處，盡不可說、不可說劫，教化調伏一切眾生，如一毛端處、一一毛端處，皆亦如是，乃至不於一彈指頃、執著於我起我、我所想；於一一毛端處，盡未來劫、修菩薩行，不著身，不著法，不著念，不著願，不著三昧，不著觀察，不著寂定，不著境界，不著教化、調伏眾生，亦復不著入於法界。

釋  疑

一毛端：毛之尖端，謂能知之極限處。

一彈指頃：謂手指一彈之速，疾快義。

境界：境，乃心所涉之緣，意念及處。界，範圍，包括時空相異；即過去或現在，已有之涵養，如聲聞、緣覺、菩薩，乃至眾生等相異之處地。(未完待續)