專題演講　什麼消除了你才灑脫？（上）
講者／鍾玲教授
時間／2023年6月4日
地點／千佛山菩提寺

大家好！今天是星期天，有人從老遠到菩提寺來，有沒有台北來的？（有），也有台南來的、香港來的，還有從加拿大來的！我們菩提講壇變成國際講壇了。

今天的題目是「什麼消除了你才灑脫」？灑脫是不是消除了什麼，才能灑脫嗎？等一下會講，先談我們講壇為什麼會選「灑脫人生」這個主題？那是兩年多前，洪建全基金會捐獻了一筆款項贊助文化活動，菩提寺決定要辦演講，最後討論的結果是，變成一天的講壇，一天辦四場演講，而不是四場分別在四天辦，變成這樣好不好？這是第一次，可以做為以後的模式。為什麼會訂灑脫人生為題呢？我記得那天討論的有如靈法師、蓮善法師，我等人，訂了兩個題目，「灑脫人生」題目由年輕法師提出。結果多數人贊同這題目，因為應該可以跟年輕人接軌，我們希望能吸引更多年輕人來菩提寺。演講者要在範圍內自訂題目。「灑脫人生」這題目訂得很好，跟老和尚有關，也跟佛法有關。

我今天的演講，是用人的案例來講，第一個案例是講一個大學生，如何透過佛法而能夠過比較灑脫的人生？第二個案例是講宋朝的文學家蘇東坡，他怎樣透過禪法，過比較灑脫的人生？第三個我不敢講老和尚，用自己做例子，我怎樣透過佛法，過比較灑脫的人生？我們講「灑脫」這詞，是指怎樣的態度和舉止？先分開來講，什麼叫「灑」？什麼叫「脫」？

「灑」瀟灑，態度自由不羈，心情自在輕鬆，行為從心所欲。

「脫」指不受拘束，得到解脫。從什麼得到解脫？

「灑」是一種人生態度，如果能從心所欲是不是很好？這算不算瀟灑？「脫」是什麼？是指得到解脫，我們要瞭解是從什麼東西的束縛得到解脫？這是我要跟你們分享的。你們看這幅圖呈現是中國古代山水畫常出現的題材。

這是山中隱士圖，他在樹下、斷崖上，他在望什麼？在看山水風景。他灑不灑脫？非常灑脫！他在山中跟別人下棋，喝酒或者彈古琴，古代彈古琴的多是雅人。他一定是由什麼解脫了，才有這種灑脫的生活。古代隱士因身處大自然而自在，因為他退出官場的紛爭，得到解脫；官場的紛爭是怎麼一回事？現代有賄賂、權利爭鬥、搶奪金錢和官位，古代也差不多，方式不一樣，心態卻一樣。所以這位隱士因為從官場解脫，才有灑脫人生。下面要看人生到底有哪些大的束縛令你不能灑脫？這也適用在你我的身上，看看有哪些束縛令我們不能灑脫？

一．思想的束縛：傳統觀念，時代的習俗

二．外在逆境：官場紛爭，遭遇困阻，經濟上的貧困，家庭人際問題

三．個人的習性：個性上內向，小心謹慎，有強烈執著 

在我那個年代，我二十到三十歲，1965到1975，那時的社會習俗是男主外女主內，女的結婚可能還能保有自己的工作、事業，可是有了孩子就得辭掉工作，回家相夫教子，這是講傳統觀念，時代習俗，會造成束縛，不能有灑脫人生。在那個時代，如果你兼職或繼續堅持工作，咬著牙做，在家是家庭主婦，同時外出做職業婦女，雖然比較辛苦，但是比起純做家庭主婦的，是比較灑脫，因為她從心所欲，做她愛做的事。但是到了今天這還算是灑脫嗎？不算灑脫，為什麼？因為現在大多數婦女生了孩子不須辭職，可以請產假、育嬰假，又有育嬰院，小孩六個月就可以托嬰，不用等小孩上小學才再去找工作，所以現在職業婦女反而比較多。這樣看來她們已經不算是灑脫，因為大家都擁有這種工作上的自由。所以時代對我們有影響，一種觀念在某個時代會發揮作用，換了一個時代作用就不那麼大。

另外還有一種束縛是外在的逆境，譬如經濟上的困難，失業了，一天到晚煩惱、辛辛苦苦地找工作，你會灑脫嗎？外在的環境讓你不可能灑脫，還有家庭的人際關係，如果從小在家暴的環境下長大，一輩子會有陰影在，做人會有怪僻、有心理障礙，這種人一輩子都很難灑脫。這些都是外在、環境的關係，令你處於逆境，讓你不能灑脫。還有一種也令你不能灑脫，那是沒有辦法的，有人是個性內向、小心謹慎，有些人比較果敢、魯莽，不顧一切去做自己愛做的事，他不在意別人的想法。譬如在阿妹的演唱會上，全場的人都站起來，跟著阿妹又唱又動，有一個人很內向、謹慎，是灑脫不來的個性，她就不能放開自己又跳又唱，只呆呆地站著。再分析兩位文學藝術家，他們打破傳統觀念，時代習俗的束縛，過灑脫生活。

現在講的是世間法，跟佛法無關，有一類人是比較灑脫的，哪一類人呢？應該是文學家、藝術家！1980到2020年代，很多父母不希望子女去考藝術系，父母不贊成子女從事藝術，怕如果孩子成不了畫家，要以何為生？生計上就有問題。父母比較贊成男生學理工、學醫，女生學語文、教育，有些人就被逼著去學這些，你們當年有這種來自父母的壓力嗎？（有些人有，有些人在笑）。社會看藝術系的男生，往往用不同的眼光，會說「那個男生為什麼會學畫畫啊？」我們這個演講廳裡就有兩位從事文學很有成就的男士，可是當初人家會說：「你不學醫，是考不上醫學系吧？」也許他是成功跳脫出來的人，從心所欲成為文學、藝術家，過著比較瀟灑自在的生活。

我舉兩個例子，他們也是受過壓力，但擺脫了束縛成為藝術家、文學家。從事藝術和文學可能非常忙碌，但是做自己熱愛的工作，再忙也愉快，所以灑脫。第一位是劉其偉，他是打破傳統觀念而灑脫的人，生於1912，卒於2002，過世已二十年，我並不認識他。他為了生計做電力工程師，留學日本學習這方面專業。他38歲開始畫畫，自學成為名家，發展不同的人生。他的畫表現童心，你們看這幅畫是不是很可愛？這是傳說中的鳥，叫陀優鳥，牠有一則故事，老婆婆的孫子過世了，婆婆一直哭，孫子變成一隻陀優鳥來安慰她。劉其偉是外婆撫養大的，所以他總是畫陀優鳥。他好探險，對原住民、少數民族文化、遠古文明都有興趣。畫作風格不羈，表現赤子之心。他認同原住民的巫信仰，把動物神格化。你們看這隻小鳥，牠是有光環、有神性的，牠的光比畫中的月亮還要亮。劉其偉擺脫了世俗的觀念，認為男人應該做什麼的觀念──做他愛做的事，你說這個人瀟灑不瀟灑？

另外一個人是誰？是寫《台北人》的白先勇；白先勇1937年生，他先考上成功大學水利及海洋工程學系，讀了一年才轉學台灣大學外文系，後來成為著名的小說家和崑曲藝術的推動者。他考水利及海洋工程學系有他的想法：「我要治水災啊！」所以這個人有大志，可是他選這個系，多少也跟世俗、家人希望他讀理工有關係，但是讀了一年實在讀不下去，就轉學去學他愛的文學，結果他的《台北人》一出版便成為經典，他全心做他愛做的事，包括推動崑曲藝術，辦現代文學雜誌，辦出版社，這都是他愛做的工作，樂此不疲。他忙得要命，但活得很灑脫。劉其偉和白先勇過著瀟灑人生，這是由世間法來看。

白雲老和尚也注重灑脫嗎？他說：「佛法是究竟之法，唯有把問題化解掉，才能不煩惱。我常說：學佛是一輩子的事，而且要配合個人的興趣、根基、環境、時間；學佛是要愈學愈歡喜、愈學愈灑脫、自在，而這些都是需要時間慢慢去培養出來的。」

老和尚說的「灑脫、自在」，指能把所有掛礙和煩惱用佛法化解掉，比藝術家打破世俗價值觀和行為，是更透徹的灑脫。

現在講第一個案例，是一位我虛構的人物。有一個林姓大學生，他跟同學喜歡玩樂隊，放假常帶吉他、鼓，在海邊、高山上演奏，放聲唱歌，把大山大海當作聽眾，非常盡興，他們灑不灑脫？這種生活蠻灑脫的。大學生活能這樣過，也不枉走一趟，但是我們要試著由外在條件與內在條件來看，林同學的個性比較開朗，他的灑脫是相對其他同學的個性而顯現，這是內在條件的比較。拘謹的同學受內在個性拘束，灑脫不來，就不會來參加他的樂隊。除了個人習性的條件，在外在條件上，林同學和玩樂隊同學的家境都不錯，不受貧困束縛。父母對他們很大方，他們買得起貴的樂器，校內的音響室不一定訂得到，校外音響室場租花費不小，這些都不是問題。所以林同學的灑脫並非靠自己的力量，靠的是父母的金錢支援。

後來發生了什麼事呢？林同學大三時家道中衰，爸爸做生意失敗，而且欠債，林同學需要打工做外送員養活自己，他心中自然充滿怨氣，連學費、買便當的錢也要自己去賺，你覺得他在這種窮困狀況之下，能夠灑脫嗎？喔，我看有人搖頭了，有人認為他不能灑脫。但是他還是能做到灑脫，不過是不容易的，他的心態要改變才行。他不習慣過窮日子，會怨天尤人，怪父親生意失敗，怪外送員工作辛苦。然而他跟媽媽來千佛山學佛，已經學佛三年，他如何竟然在佛法中獲得心的解脫？家裡陷入困境後他怎樣轉念？灑脫不一定容易做到，但是「自在」是千佛山人一直在學的東西。你看他白天要讀書、生活，下了課去打工做外送，連學費都要自己出，加上他讀的是私立大學，學費又貴，日日夜夜都在忙，以前伸手就拿到錢，還可以刷卡，好日子過慣了。

白雲老和尚說：「禪那，翻成中文，叫做靜慮，就是靜淨地思考；靜淨地，這必須定得下來，才做得到‧ ‧ ‧要面對問題，去認識問題、瞭解問題，然後從裡面發現問題所在。如果能夠找出問題的癥結，就可以化解問題。」

看起來簡單，但是如何在生活裡實踐？老和尚給我們的東西是要在生活裡實踐的，「靜淨」這兩個字是老和尚新創的詞：

第一個「靜」就是講「靜靜」，定的工夫，要靜下來。第二個「淨」是要清掉「濁」的東西，你心裡頭有雜念，貪瞋癡的東西，把這些除掉以後你才開始面對問題，由那些問題出離，要找到問題的癥結，當癥結找到以後，就沒問題了，就知道該怎麼做了。我們回過頭看林同學，他要先了解家庭困境的原因，這是了解因果。不能只怪父親生意沒做好，累了全家，要慢慢去瞭解整個局勢，甚至政治、世界經濟的局勢，等他找到癥結了，就不會怪父親了。另外他應不應該抱怨外送員工作的辛苦？是我的話，我也會抱怨，我會開車但不會騎摩托車，還要學騎機車。慢慢的林同學想通癥結在哪，以前他有錢花，但那不是他的錢，他沒有任何功勞，只管享受而已。想通了這些，他就不會抱怨，反而認真的工作，能賺錢養活自己，很值得驕傲，他朝正面想，就自在了。

大家能不能做到？老和尚講的佛法道理，「想、想、再想」，一個月、兩個月也許就想通了。師父們都點頭，有的沒點頭，我講的還ok吧？就是如何在貧困中獲得心的解脫？林同學甚至還可以想：如果這是報應，那我就好好承受，也許有人會想年輕人做了什麼，會要受這樣的報應？林同學突然想到兩年前，他高中畢業，考上大學的那個暑假，爸爸跟他說：「現在家裡經濟有些困難，暑假你也來打工，幫爸爸的忙。」可是這孩子已富裕慣了，他說：「不！我要像前幾個暑假一樣聽音樂會，去環島。」當時爸爸還哀求他呢！生意上的確是出了問題，那時他沒有幫家裡，該幫的時候不幫，所以現在要承受這樣的果報，這些他都要想清楚才行！如果是報應，面對困境就要安然承受，腳踏實地生活，想想：有機會打工、讀書，我現在應感謝誰？他應該想這個。第一，感謝父母，讓他過了二十年的富裕生活，無憂無慮，過著灑脫人生。現在他在餐廳打工，比之前外送賺得多，因為是父親介紹的工作，父親朋友的餐廳薪水多些。這除了要感謝父親，也要感謝餐廳的老闆，他要學會感恩。心情做了轉變以後，就會過得自在。雖然他還達不到灑脫，可是學佛法可以讓他調適。

為什麼林同學在逆境中能過得自在？是因為他有了修養，但是這不是禪，因為跟「了生脫死」無關，佛教的修行人都要講求了生脫死。了生是怎麼「了」？不是把生命結束了，而是要「明明了了」，對你的「生」明明白白。那「脫死」呢？是從生死輪迴、因果中跳脫出來，學佛修行就是每一步都要跟了生脫死有關，所以林同學雖然得到自在，但是他還沒有想到了生脫死，他不是學佛的，可是有學佛的一些細微末節，已夠他安度人生。(未完待續)